| 离 家 李淑娴 |
我没有料到，我们那样匆匆地离开家，就很难再回去了。这是我们第一次有的一个像个家样的家；这是我们婚后长达十八年分离之后才建起的家；这是为庆祝我们终于团圆，我不惜倾全部积蓄而装修好的家。 1987年，励之“罢官”彻底回家，孩子长大了，励之母亲年老也来同住。这几年，我们都进入科研教学。励之任国内外好几家杂志的编辑尚未被“罢”，大批书籍杂志源源而来。原已拥挤的北大蔚秀园住房就凌乱不堪。中国大学的教授、讲师没有办公室，都是在家里备课。我只能在老人、孩子都入睡后的夜间，准备我的讲稿。 |
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09/04/2012
李淑娴：离家
05/05/2011
艾青：我的父亲
我的父亲
一
近来我常常梦见我的父亲──
他的脸显得从未有过的“仁慈”，
流露着对我的“宽恕”，
他的话语也那么温和，
好像他一切的苦心的用意，
都为了要袒护他的儿子。
去年春天他给我几次信，
用哀恳的情感希望我回去，
他要嘱咐我一些重要的话语，
一些关于土地和财产的话语。
但是我怫逆了他的愿望，
并没有动身回到家乡。
我害怕一个家庭交给我的责任，
会毁坏我年轻的生命。
五月石榴花开的一天，
他含着失望离开人间。
一
近来我常常梦见我的父亲──
他的脸显得从未有过的“仁慈”，
流露着对我的“宽恕”，
他的话语也那么温和，
好像他一切的苦心的用意，
都为了要袒护他的儿子。
去年春天他给我几次信，
用哀恳的情感希望我回去，
他要嘱咐我一些重要的话语，
一些关于土地和财产的话语。
但是我怫逆了他的愿望，
并没有动身回到家乡。
我害怕一个家庭交给我的责任，
会毁坏我年轻的生命。
五月石榴花开的一天，
他含着失望离开人间。
27/04/2011
22/04/2011
中国人权双周刊: 捍卫“不言论的自由”
捍卫“不言论的自由”
南岛
中国大陆没有言论自由，是举世公认的事实。但是，最近的一些事件表明，中国大陆不光没有言论自由，连不言论的自由都没有。近日，新华社的一篇英文文章，把多年前“艾未未涉嫌抄袭岳路平作品”从旧纸堆里挖里出来，说艾未未的作品剽窃艺术家岳路平的灵感，作为对艾未未的“非正式”起诉的内容。
岳路平对此以《AWW事件，提醒新华社注意分寸》和《一篇声明》做出回应。岳路平说：“本来，我一直在冷静观察这个（艾未未）事件，没想到一觉醒来，突然发现‘我的名字’被新华社招募成为一颗棋子。虽然我的名字不一定听我的，但是我也不想听失控了的‘我的名字’的。”虽然“我的名字可能已经‘被打抱不平’，但是我本人并不情愿。”
据《博讯》消息，因为说了“抄袭的事情本是艺术界的悬案，与政治无关，新华社如此渲染，对艾未未很不公平”、行使自己的“言论和不言论的自由权”的岳路平，其Gmail信箱收到一封恐吓信。恐吓信只有用大写拼音字母拼写的两句话：“NIBUYAOTAIXIAOZHANG，XIAOXINNIDEMING”与“你不要太嚣张”、“小心你的命”这两句话的汉语拼音相同。电邮署名也是与“打死岳路平”谐音的大写汉语拼音“ DASIYUELUPING”。
岳路平说：“我并不想担任新华社编排的剧本的其中一个角色，就给我带来这些麻烦，代价也太大了。”就是说，本人不情愿被当一个棋子，在中国也是不被允许的。无论同不同意，都是一个棋子。棋子既没有言论自由，也没有不言论的自由。行使言论自由权和不言论的自由权，结果是一样的。在这个例子里，如果强调有“不言论的自由”，不同意被剥夺“不言论的自由”，有可能会因此被打死。
“抄袭事件”还扯上了作家王朔。今年4月8日，新加坡《联合早报》的《我看艾未未抄袭事件》，也是一颗棋子。这篇文章，2007年就已经出现在网上。这篇文章的文风丝毫不像王朔体，王朔本人也否认写了这篇文章。王朔说，他支持艾未未，“艾未未干什么都支持，艾未未杀人放火也支持。”显然，这又是一个剥夺“不言论的自由”，把艾未未和王朔摆上台的公共事件。
另外一个事件，关于中国艺术家李占洋的雕塑作品《洗脚》。2009年10月16日，《洗脚》在比利时首都布鲁塞尔的“事物状态--中比当代艺术家作品联展”展出。艾未未既是作品的模特，也是展览的中方策展人之一。《洗脚》以艾未未雕塑人物，表现了现代中国的生活片段。
题为《洗脚》的雕塑，到了香港《文汇报》那里，被添加出空穴来风的“口交”的内容。今年4月11日，香港《文汇报》发表《香港社会所不了解的艾未未》（柳頤衡）的文章，拿《洗脚》雕塑内容作为“新闻”事实，说“2008年5月16日，一边是四川大地震废墟下面孩子们的生命在做最后的挣扎，正在救灾的人们争分夺秒努力在挽救着每一个还有活下去可能的生命，一边却是艾未未和他的一帮人们乐不可支地在做真人秀，大玩口交，搞行为艺术，还要故意发到他的博客上让人看见，这是故意挑衅人类最起码的道德良知。”
《文汇报》使用的配图和文字说明是：2008年5月16日，四川大地震后的第四日，艾未未的博客就贴出“口交行为艺术”的照片。但新华网当时拍摄的图片跟这张“口交行为艺术”的角度完全不同。显然，香港《文汇报》为了达到抹黑艾未未的目的，不惜采取偷梁换柱的手法，不光“故意挑衅人类最起码的道德良知”，还极大侮辱了读者的基本常识和智慧。
《洗脚》是艺术雕塑，不是“真人秀”，给其戴上“口交”的帽子，进行诋毁污蔑是不是很下流？李占洋用过很多模特作为雕塑原形，艾未未是其中之一。把雕塑等同于真人秀，以艺术当事实，跟赵高“指鹿为马”有什么差别？香港《文汇报》发表如此离题万里、侮辱性言论前，考虑过被侮辱者目前的处境吗？在艾未未被“政治入狱”的情况下，发表这些空穴来风的不负责任的言论，是对两位艺术家李占洋和艾未未的言论自由和不言论的自由的彻底剥夺。
什么是“不言论的自由”？不言论的自由，是一个人面对强大的政府机构，保持沉默的自由的权利。当一个人的名字被拿来作为机构的“棋子”，或“被打抱不平”，或被扭曲原意，被强行表达本来不属于这个人的观点，他就失去了“不言论的自由”；他的声音被扭曲、名字被滥用，却没有丝毫权利抗争，他被迫成了“伪言论自由”的工具。
不言论的自由，如同言论自由一样，是人与生俱来的权利。对于不公正，我可以选择抗争，我也可以选择沉默。当一个社会趋向于用强权压制人民的言论自由的时候，很多人实际采取的是一种消极的抗争。当文字狱横行，一言一语可能带来灭顶之灾，选择“一言不发”，是中国人面对强权形成的生存方式。但是，在强权政治下，“一言不发”也是不被允许的，这就是没有“不言论的自由”。你选择沉默，但新华社可以代表你发表言论，却可以不经过你的同意，他们从来代表“中国人民”。
需要说清楚，他们代表的“中国人民”，毕竟还是一个虚拟的代表与被代表的关系，因为“中国人民”是一个政治群体的概念。但是，如果被代表的是一个实实在在的个人，强权政治就进入个人的私人领域，这种所谓“代表”就是对个人权利的直接侵犯，可以说它是政治强奸，因为它是没有经过个人许可，把自己庞大的“精神生殖器”直接插入别人大脑的。
没有不言论的自由，比没有言论自由，是对人的权利的更深一层的剥夺。当我们没有言论自由时，失去的是表达自由意志的权利，但是我们内心仍然拥有绝对的自由意志——可以在心里鄙视和嘲弄。而当我们失去“不言论的自由”时，我们内心里的自由意志就被彻底剥夺、瓦解了。没有“不言论的自由”，摧毁了人仅存的最后抗争的心理防线，使人沦为完完全全没有自我意识和个人意志的“非人”，一具行尸走肉。所以，当我们争取言论自由权利的时候，首先要确定不言论的自由得到确实的保障。一个没有保障不言论的自由的社会，言论自由就更得不到保证。
在一个国家，没有不言论的自由，是与其它“不”的自由被剥夺相连的。房子被血拆，房主没有让房子不被拆的自由；著作免费上了百度，作者没有不被上载的自由；儿童没有不吃毒奶粉的自由；患者上医院看病，没有不打吊针的自由；通货膨胀，百姓没有不被掠夺的自由……
没有不言论的自由，对人的心理和精神产生巨大伤害和摧残。语言、精神暴力取代了理性和良知，直接践踏了公民的个人意识，甚至潜意识。我们一方面要承受执政者“主流意识形态”的压力，另一方面在潜意识里，还因为无端被代表而承担精神被分裂的恐惧。这是超级强权要全民向“主流意识形态”看齐而玩弄的卑鄙的洗脑术。
《中国人权双周刊》首发，转载请注明出处:
http://biweekly.hrichina.org/article/980
南岛
中国大陆没有言论自由，是举世公认的事实。但是，最近的一些事件表明，中国大陆不光没有言论自由，连不言论的自由都没有。近日，新华社的一篇英文文章，把多年前“艾未未涉嫌抄袭岳路平作品”从旧纸堆里挖里出来，说艾未未的作品剽窃艺术家岳路平的灵感，作为对艾未未的“非正式”起诉的内容。
岳路平对此以《AWW事件，提醒新华社注意分寸》和《一篇声明》做出回应。岳路平说：“本来，我一直在冷静观察这个（艾未未）事件，没想到一觉醒来，突然发现‘我的名字’被新华社招募成为一颗棋子。虽然我的名字不一定听我的，但是我也不想听失控了的‘我的名字’的。”虽然“我的名字可能已经‘被打抱不平’，但是我本人并不情愿。”
据《博讯》消息，因为说了“抄袭的事情本是艺术界的悬案，与政治无关，新华社如此渲染，对艾未未很不公平”、行使自己的“言论和不言论的自由权”的岳路平，其Gmail信箱收到一封恐吓信。恐吓信只有用大写拼音字母拼写的两句话：“NIBUYAOTAIXIAOZHANG，XIAOXINNIDEMING”与“你不要太嚣张”、“小心你的命”这两句话的汉语拼音相同。电邮署名也是与“打死岳路平”谐音的大写汉语拼音“ DASIYUELUPING”。
岳路平说：“我并不想担任新华社编排的剧本的其中一个角色，就给我带来这些麻烦，代价也太大了。”就是说，本人不情愿被当一个棋子，在中国也是不被允许的。无论同不同意，都是一个棋子。棋子既没有言论自由，也没有不言论的自由。行使言论自由权和不言论的自由权，结果是一样的。在这个例子里，如果强调有“不言论的自由”，不同意被剥夺“不言论的自由”，有可能会因此被打死。
“抄袭事件”还扯上了作家王朔。今年4月8日，新加坡《联合早报》的《我看艾未未抄袭事件》，也是一颗棋子。这篇文章，2007年就已经出现在网上。这篇文章的文风丝毫不像王朔体，王朔本人也否认写了这篇文章。王朔说，他支持艾未未，“艾未未干什么都支持，艾未未杀人放火也支持。”显然，这又是一个剥夺“不言论的自由”，把艾未未和王朔摆上台的公共事件。
另外一个事件，关于中国艺术家李占洋的雕塑作品《洗脚》。2009年10月16日，《洗脚》在比利时首都布鲁塞尔的“事物状态--中比当代艺术家作品联展”展出。艾未未既是作品的模特，也是展览的中方策展人之一。《洗脚》以艾未未雕塑人物，表现了现代中国的生活片段。
题为《洗脚》的雕塑，到了香港《文汇报》那里，被添加出空穴来风的“口交”的内容。今年4月11日，香港《文汇报》发表《香港社会所不了解的艾未未》（柳頤衡）的文章，拿《洗脚》雕塑内容作为“新闻”事实，说“2008年5月16日，一边是四川大地震废墟下面孩子们的生命在做最后的挣扎，正在救灾的人们争分夺秒努力在挽救着每一个还有活下去可能的生命，一边却是艾未未和他的一帮人们乐不可支地在做真人秀，大玩口交，搞行为艺术，还要故意发到他的博客上让人看见，这是故意挑衅人类最起码的道德良知。”
《文汇报》使用的配图和文字说明是：2008年5月16日，四川大地震后的第四日，艾未未的博客就贴出“口交行为艺术”的照片。但新华网当时拍摄的图片跟这张“口交行为艺术”的角度完全不同。显然，香港《文汇报》为了达到抹黑艾未未的目的，不惜采取偷梁换柱的手法，不光“故意挑衅人类最起码的道德良知”，还极大侮辱了读者的基本常识和智慧。
《洗脚》是艺术雕塑，不是“真人秀”，给其戴上“口交”的帽子，进行诋毁污蔑是不是很下流？李占洋用过很多模特作为雕塑原形，艾未未是其中之一。把雕塑等同于真人秀，以艺术当事实，跟赵高“指鹿为马”有什么差别？香港《文汇报》发表如此离题万里、侮辱性言论前，考虑过被侮辱者目前的处境吗？在艾未未被“政治入狱”的情况下，发表这些空穴来风的不负责任的言论，是对两位艺术家李占洋和艾未未的言论自由和不言论的自由的彻底剥夺。
什么是“不言论的自由”？不言论的自由，是一个人面对强大的政府机构，保持沉默的自由的权利。当一个人的名字被拿来作为机构的“棋子”，或“被打抱不平”，或被扭曲原意，被强行表达本来不属于这个人的观点，他就失去了“不言论的自由”；他的声音被扭曲、名字被滥用，却没有丝毫权利抗争，他被迫成了“伪言论自由”的工具。
不言论的自由，如同言论自由一样，是人与生俱来的权利。对于不公正，我可以选择抗争，我也可以选择沉默。当一个社会趋向于用强权压制人民的言论自由的时候，很多人实际采取的是一种消极的抗争。当文字狱横行，一言一语可能带来灭顶之灾，选择“一言不发”，是中国人面对强权形成的生存方式。但是，在强权政治下，“一言不发”也是不被允许的，这就是没有“不言论的自由”。你选择沉默，但新华社可以代表你发表言论，却可以不经过你的同意，他们从来代表“中国人民”。
需要说清楚，他们代表的“中国人民”，毕竟还是一个虚拟的代表与被代表的关系，因为“中国人民”是一个政治群体的概念。但是，如果被代表的是一个实实在在的个人，强权政治就进入个人的私人领域，这种所谓“代表”就是对个人权利的直接侵犯，可以说它是政治强奸，因为它是没有经过个人许可，把自己庞大的“精神生殖器”直接插入别人大脑的。
没有不言论的自由，比没有言论自由，是对人的权利的更深一层的剥夺。当我们没有言论自由时，失去的是表达自由意志的权利，但是我们内心仍然拥有绝对的自由意志——可以在心里鄙视和嘲弄。而当我们失去“不言论的自由”时，我们内心里的自由意志就被彻底剥夺、瓦解了。没有“不言论的自由”，摧毁了人仅存的最后抗争的心理防线，使人沦为完完全全没有自我意识和个人意志的“非人”，一具行尸走肉。所以，当我们争取言论自由权利的时候，首先要确定不言论的自由得到确实的保障。一个没有保障不言论的自由的社会，言论自由就更得不到保证。
在一个国家，没有不言论的自由，是与其它“不”的自由被剥夺相连的。房子被血拆，房主没有让房子不被拆的自由；著作免费上了百度，作者没有不被上载的自由；儿童没有不吃毒奶粉的自由；患者上医院看病，没有不打吊针的自由；通货膨胀，百姓没有不被掠夺的自由……
没有不言论的自由，对人的心理和精神产生巨大伤害和摧残。语言、精神暴力取代了理性和良知，直接践踏了公民的个人意识，甚至潜意识。我们一方面要承受执政者“主流意识形态”的压力，另一方面在潜意识里，还因为无端被代表而承担精神被分裂的恐惧。这是超级强权要全民向“主流意识形态”看齐而玩弄的卑鄙的洗脑术。
《中国人权双周刊》首发，转载请注明出处:
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中国人权双周刊: 世界绽放“艾未未微笑”
世界绽放“艾未未微笑”
——“中国特色”不容“特立独行”
石评
“艾未未微笑”震撼世界
2011年4月3日上午，著名艺术家艾未未在北京首都机场被官方非法“失踪”，引发中外舆论高调反弹。在媒体、网民的纷纷追问下，官方对此采取了惯用的抹黑与陷害手法，称艾未未“涉嫌经济犯罪”，进一步激发了世界性抗议浪潮此起彼伏。
美国国务院代理副发言人马克•托纳对艾未未遭拘押一事说，拘押艺术家、活动人士艾未未不符合中国公民应该享有的基本自由和人权，以及中国对国际人权宣言所做的承诺。英国外相黑格在一份声明中说，中国政府应尽快说明艾未未的情况，并希望他能得到立即释放。德国外长威斯特威勒敦促中国立即放人，并就此事件做出解释。法国外交部发言人瓦莱罗发表声明说，法国非常担忧艾未未的命运，希望中国当局尽快释放艾未未。欧洲议会在布鲁塞尔就中国当代艺术家艾未未被拘禁一事召开紧急会议，会议决议要求中国当局立即释放艾未未，并且表示无理拘禁、被失踪是违反人权，在任何情况下都不被欧盟接受。欧盟外交和安全政策高级代表阿什顿则在布鲁塞尔发表声明说，“为中国恶化的人权环境深感担忧”。国际特赦也做出同样的呼吁。艾未未“被失踪”在澳大利亚和荷兰等国也引发了高调反应。
就连台湾蓝绿两营也共同发出抗议之声，陆委会呼吁中国当局尽快释放艾未未。而香港民主人士，4月10日更是举着艾未未的画像呼吁释放艾未未。此外，世界各地的民主人士也都展开相应的抗议活动，不少人发起“释放艾未未”行动，呼吁纽约、伦敦、巴黎、维也纳、莫斯科和香港10个城市的艺术家们，周日下午1时到当地中国大使馆或领事馆前，共放置1001把椅子以示抗议。而网上发起的要求释放艾未未的签名活动到4月14日已逾八万人。
4月9日下午，英国伦敦泰特现代美术馆内，艾未未的巨型艺术作品《一亿颗中国瓜子》展出达到高潮，多名旅居英国的作家、画家、记者和留学生及英国的艺术家、记者等冲进了展厅，踏着陶瓷瓜子很快在1000平方米地下铺满了2000张艾未未头像，表达了对作者艾未未被拘押的担扰。10分钟后，“艾未未微笑的脸”如雪花般落满了约四个篮球场大的瓜子之上，现场观众激动地鼓掌，有人喊着：“释放艾未未！”。展览策划人表示：“如果艾未未被逮捕了，那么这些瓜子将被激活走出展厅，他们会行走在飞机场和街道，散遍全球。”
在中国大陆，艾未未也在“微笑”。一位网民发表了一段题为：“声援艾未未！谴责非法羁押艾未未！要求立即释放艾未未！”的精彩演讲。他因戴着墨镜，被网友们称为“墨镜哥”。而北京民间“守望教会”星期天上午，在北京举行崇拜，被指活动是声援艺术家艾未未。据BBC报道，此次户外崇拜被警方驱散，有100人被带走。日前，北京一些艺术家计划在北京798艺术区举行“ A行动之周末晒太阳”活动，号召艺术家、网民以集体晒太阳的方式关注“艾未未微笑”。消息被当局截获，其中两名艺术家王军与文皆于4月14日被公安带走，至今下落不明。眼下网络舆论已经沸腾，网民们以各种方式表达了他们要与艾未未站在一起面对这场厄运。有网文称声援艾未未“像蝗虫一样让网络管理员删不完的帖子，像克隆一样衍生的艾未未头像遍布微博。”由此可见，“艾未未微笑”正在震撼世界的每个角落！
“艾未未微笑”令当局如骨鲠在喉
对于国际社会的这种强烈反应，中国官方《环球时报》4月6日发表题为《法律不会为特立独行者弯曲》的社论，对国内外舆论进行了回击。文章称艾未未“经常有惊人之语和惊人之举，游走法律边缘，一再测试法律底线”。此文一语道破了“中国特色”决不容许民间有任何“独持己见”与“特立独行”者的阴暗心态。
世界著名艺术家艾未未，在2010年世界艺术影响力榜上位列第13，系著名诗人艾青之子、画家艾轩的弟弟、作家艾丹的哥哥。作为鸟巢设计师，艾未未曾因拒出席京奥开幕式而名扬天下。艾未未在英国《卫报》评论网上撰文说，不论以什么形态或方式，中国都必须向过去说再见，结束极权，因为极权政府，总是践踏平等，漠视正义，夺取人民的欢乐。他强调，“宁可与世隔绝，被人遗忘”，也不愿意让人把他和中国或北京奥运相提并论。这也许就是北京当局对艾未未“特立独行”耿耿于怀的里程碑事件。
近两年来，艾未未“特立独行”深刻地贯彻于替民维权的活动之中。艾未未擅于把艺术家的独特想象力运用到公民抗争领域。他在传播、联系、动员等方面，都能借助于各种政治机会，将其艺术创意化为行为要素，进行象征性的公民活动。诸如他的《童话》、《念》、《河蟹大会》等等作品，都有效地点击了官方的敏感神经。而他在自己博客中更是不断地对中国政府政策进行充满智慧的讥讽与调侃。
2010年10月，艾未未在上海的工作室被上海市政府以“违章建筑”为由，要求其限期拆除。为此，艾未未决定于11月7日在即将被拆除的工作室里举行“河蟹盛宴”。此举同时惊动了上海、北京两地警方，他们紧急行动，包围艾未未的住家，宣布从11月5日中午12时起至11月7日午夜12时止，对他实施“强制性监视居住”。“河蟹盛宴”当天艾未未虽然缺席，但来自上海和大陆其它各地的一千多名“草泥马”网友，仍无惧官方高压威胁，在工作室宽敞的大厅里欢聚一堂，饱享“河蟹大餐”。
更令当局惊恐不安的是，艾未未“特立独行”竟然深入到极为敏感的四川豆腐渣工程及学生死亡人数禁区。这个禁区，执政当局绝不允许国内和国际任何独立调查机构触碰。四川大地震发生至今，已经有谢长发、黄琦、谭作人等因涉足灾区学校“豆腐渣”工程维权先后被重判。然而，具有轰动效应的艺术家艾未未，竟为此不遗余力地公开质疑，且致力于独立调查灾区学校豆腐渣工程问题，并跟异见人士谭作人、冉云飞等发起和组织志愿者，不断搜集川震遇难学生名单。他的如此“特立独行”动作，直接触痛了当局的心病，他也为此付出了很大的代价——脑部遇袭受伤，日常行踪遭严密监控等等。
此后，艾未未一直对他面对的危险毫不在意，继续与助手们进行独立调查。如艾未未工作室曾介入帮助上海大火的家属组织会议，向政府提出了“先问责任再要赔偿”的要求，以及关于引发了海内外舆论广泛关注的浙江乐清上访村长钱云会事件等等。艾未未的如此“特立独行”，越来越令权力当局如骨鲠在喉。
“艾未未微笑”对官方语话霸权的恶搞
所谓“特立独行”本义是指“志行高洁，不同流俗”，源自《礼记、儒行》“其特立独行，有如此者”。“特立独行”无非是指不与社会同流合污的高洁品质。“特立独行”当是艺术家应有的气质。而艾未未作为“特立独行”者的桀骜不驯，就表现在他的艺术旋律里不断迸发出“去你妈的”“草泥马”“裆中央”“河蟹盛宴”等乐句，组合起来便汇成为对官方意识形态语话霸权恶搞的乐章。
艺术恶搞的一个最显著特点，就是先抽离恶搞对象的原先叙说，然后使之贬值。你越是正经、严肃、强制灌输，我越是搞笑、嘲弄、蔑视，甚至拆解、颠覆，使之化为乌有。这就是“艾未未微笑”所特有的艺术反讥与戏弄风格。在这个艺术性地表达异见的领域，艾未未已经成为这几年中国民间权利觉醒的标签与灵魂。
如今，艾未未越来越成为一位公共知识分子，呈现了艺术家干预社会事务的有效途径。而他幽默、挑逗、玩世不恭、轻蔑不合作的特质，已经成为舆论媒体的弄潮儿。他的大胡子微笑形象，正在世界媒体上“飞”。
艾未未“被失踪”早成定局
4月6日与7日，新华社与外交部发言人洪磊先后出面声明：艾未未因 “涉嫌经济犯罪，正在接受公安机关的依法调查”。当局甚至还会让艾未未“被交待问题”，可以任意给艾未未栽上什么罪名，而且他认不认罪结果其实也都一样，就是让“艾未未微笑”从此失踪。
今日中国社会，处处充满压迫和不公，人们的怨气无处宣泄。然而，官方一方面仍旧灌输人民早已厌烦了的“红色记忆”；一方面却在向人民示范“一切向钱看”和政策性诱导社会急功近利，让人们在一个贪污腐败、无贿禁行的现实世界中“八耻八荣”。在此“红色记忆”与商业浮躁背景交织下，一切思想、文化与艺术，都充斥着媚权和媚俗的媚态气息。社会精神离追求真实、自由与高雅的文化艺术品质愈来愈远。当我们用批判的视野审视当下中国的文化、艺术与时尚潮流时，就会发现如今中国走红的艺术创造者，大多不仅缺乏真正的人文关怀，更没有自由批判的精神力量。在如此粗俗的“红色记忆”与媚态文化背后，表现了我们社会整体精神品质的衰退，表现了一个民族思想与文化意识的整体性堕落。今天我们时代的文化艺术，已经沦落为伺候主子的太监和宣传商品的包装。
人们越来越看得清楚，当政者们所谓的“中国特色”，“特”就特在他们必须强行代表人民，强制舆论保持一致，连文化艺术也决不容有任何“特立独行”。甚至连姜文导演的“非主流”名作《鬼子来了》也同样被封杀了，其最新影片《让子弹飞》因用“黑色幽默”调侃了“红色记忆”，也在央视播出时被临时撤下。因不甘屈从重庆“运动打黑”做法而“特立独行”被构陷的律师李庄，因刑期将满，便又面临二次入罪。由此可见，艾未未“特立独行”，早就为这种强求民众只能发出拥护声音的制度不容。应该说，艾未未“被失踪”，早就不是悬念了。
艾未未“被失踪”政治警示
在2011年的这个春天里，虽然穆巴拉克倒了，巴博被捕了，但中国公权力侵犯人权却达到了历史性的高峰期。4月8日，美国国务院刚刚公布了《2010年度国别人权报告》，指出中国的人权状况2010年继续呈恶化趋势。美国国务卿克林顿在发布会上表示对今年以来中国数十名律师、作家、知识分子和艺术家被“任意逮捕和失踪”的现象“深感忧虑”。事实再一次证明，“中国特色”可以在世界舞台上蔑视普世价值的人权标准，拒绝批评，我行我素地“特立独行”，但对内却绝不容许民间社会有任何“异见”与“特行”。艾未未“被失踪”就再次鲜明地透视出了如此政治警示：在“中国特色”制度中，表达异见就是敌人，“特立独行”便是犯罪。
2011年4月
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——“中国特色”不容“特立独行”
石评
“艾未未微笑”震撼世界
2011年4月3日上午，著名艺术家艾未未在北京首都机场被官方非法“失踪”，引发中外舆论高调反弹。在媒体、网民的纷纷追问下，官方对此采取了惯用的抹黑与陷害手法，称艾未未“涉嫌经济犯罪”，进一步激发了世界性抗议浪潮此起彼伏。
美国国务院代理副发言人马克•托纳对艾未未遭拘押一事说，拘押艺术家、活动人士艾未未不符合中国公民应该享有的基本自由和人权，以及中国对国际人权宣言所做的承诺。英国外相黑格在一份声明中说，中国政府应尽快说明艾未未的情况，并希望他能得到立即释放。德国外长威斯特威勒敦促中国立即放人，并就此事件做出解释。法国外交部发言人瓦莱罗发表声明说，法国非常担忧艾未未的命运，希望中国当局尽快释放艾未未。欧洲议会在布鲁塞尔就中国当代艺术家艾未未被拘禁一事召开紧急会议，会议决议要求中国当局立即释放艾未未，并且表示无理拘禁、被失踪是违反人权，在任何情况下都不被欧盟接受。欧盟外交和安全政策高级代表阿什顿则在布鲁塞尔发表声明说，“为中国恶化的人权环境深感担忧”。国际特赦也做出同样的呼吁。艾未未“被失踪”在澳大利亚和荷兰等国也引发了高调反应。
就连台湾蓝绿两营也共同发出抗议之声，陆委会呼吁中国当局尽快释放艾未未。而香港民主人士，4月10日更是举着艾未未的画像呼吁释放艾未未。此外，世界各地的民主人士也都展开相应的抗议活动，不少人发起“释放艾未未”行动，呼吁纽约、伦敦、巴黎、维也纳、莫斯科和香港10个城市的艺术家们，周日下午1时到当地中国大使馆或领事馆前，共放置1001把椅子以示抗议。而网上发起的要求释放艾未未的签名活动到4月14日已逾八万人。
4月9日下午，英国伦敦泰特现代美术馆内，艾未未的巨型艺术作品《一亿颗中国瓜子》展出达到高潮，多名旅居英国的作家、画家、记者和留学生及英国的艺术家、记者等冲进了展厅，踏着陶瓷瓜子很快在1000平方米地下铺满了2000张艾未未头像，表达了对作者艾未未被拘押的担扰。10分钟后，“艾未未微笑的脸”如雪花般落满了约四个篮球场大的瓜子之上，现场观众激动地鼓掌，有人喊着：“释放艾未未！”。展览策划人表示：“如果艾未未被逮捕了，那么这些瓜子将被激活走出展厅，他们会行走在飞机场和街道，散遍全球。”
在中国大陆，艾未未也在“微笑”。一位网民发表了一段题为：“声援艾未未！谴责非法羁押艾未未！要求立即释放艾未未！”的精彩演讲。他因戴着墨镜，被网友们称为“墨镜哥”。而北京民间“守望教会”星期天上午，在北京举行崇拜，被指活动是声援艺术家艾未未。据BBC报道，此次户外崇拜被警方驱散，有100人被带走。日前，北京一些艺术家计划在北京798艺术区举行“ A行动之周末晒太阳”活动，号召艺术家、网民以集体晒太阳的方式关注“艾未未微笑”。消息被当局截获，其中两名艺术家王军与文皆于4月14日被公安带走，至今下落不明。眼下网络舆论已经沸腾，网民们以各种方式表达了他们要与艾未未站在一起面对这场厄运。有网文称声援艾未未“像蝗虫一样让网络管理员删不完的帖子，像克隆一样衍生的艾未未头像遍布微博。”由此可见，“艾未未微笑”正在震撼世界的每个角落！
“艾未未微笑”令当局如骨鲠在喉
对于国际社会的这种强烈反应，中国官方《环球时报》4月6日发表题为《法律不会为特立独行者弯曲》的社论，对国内外舆论进行了回击。文章称艾未未“经常有惊人之语和惊人之举，游走法律边缘，一再测试法律底线”。此文一语道破了“中国特色”决不容许民间有任何“独持己见”与“特立独行”者的阴暗心态。
世界著名艺术家艾未未，在2010年世界艺术影响力榜上位列第13，系著名诗人艾青之子、画家艾轩的弟弟、作家艾丹的哥哥。作为鸟巢设计师，艾未未曾因拒出席京奥开幕式而名扬天下。艾未未在英国《卫报》评论网上撰文说，不论以什么形态或方式，中国都必须向过去说再见，结束极权，因为极权政府，总是践踏平等，漠视正义，夺取人民的欢乐。他强调，“宁可与世隔绝，被人遗忘”，也不愿意让人把他和中国或北京奥运相提并论。这也许就是北京当局对艾未未“特立独行”耿耿于怀的里程碑事件。
近两年来，艾未未“特立独行”深刻地贯彻于替民维权的活动之中。艾未未擅于把艺术家的独特想象力运用到公民抗争领域。他在传播、联系、动员等方面，都能借助于各种政治机会，将其艺术创意化为行为要素，进行象征性的公民活动。诸如他的《童话》、《念》、《河蟹大会》等等作品，都有效地点击了官方的敏感神经。而他在自己博客中更是不断地对中国政府政策进行充满智慧的讥讽与调侃。
2010年10月，艾未未在上海的工作室被上海市政府以“违章建筑”为由，要求其限期拆除。为此，艾未未决定于11月7日在即将被拆除的工作室里举行“河蟹盛宴”。此举同时惊动了上海、北京两地警方，他们紧急行动，包围艾未未的住家，宣布从11月5日中午12时起至11月7日午夜12时止，对他实施“强制性监视居住”。“河蟹盛宴”当天艾未未虽然缺席，但来自上海和大陆其它各地的一千多名“草泥马”网友，仍无惧官方高压威胁，在工作室宽敞的大厅里欢聚一堂，饱享“河蟹大餐”。
更令当局惊恐不安的是，艾未未“特立独行”竟然深入到极为敏感的四川豆腐渣工程及学生死亡人数禁区。这个禁区，执政当局绝不允许国内和国际任何独立调查机构触碰。四川大地震发生至今，已经有谢长发、黄琦、谭作人等因涉足灾区学校“豆腐渣”工程维权先后被重判。然而，具有轰动效应的艺术家艾未未，竟为此不遗余力地公开质疑，且致力于独立调查灾区学校豆腐渣工程问题，并跟异见人士谭作人、冉云飞等发起和组织志愿者，不断搜集川震遇难学生名单。他的如此“特立独行”动作，直接触痛了当局的心病，他也为此付出了很大的代价——脑部遇袭受伤，日常行踪遭严密监控等等。
此后，艾未未一直对他面对的危险毫不在意，继续与助手们进行独立调查。如艾未未工作室曾介入帮助上海大火的家属组织会议，向政府提出了“先问责任再要赔偿”的要求，以及关于引发了海内外舆论广泛关注的浙江乐清上访村长钱云会事件等等。艾未未的如此“特立独行”，越来越令权力当局如骨鲠在喉。
“艾未未微笑”对官方语话霸权的恶搞
所谓“特立独行”本义是指“志行高洁，不同流俗”，源自《礼记、儒行》“其特立独行，有如此者”。“特立独行”无非是指不与社会同流合污的高洁品质。“特立独行”当是艺术家应有的气质。而艾未未作为“特立独行”者的桀骜不驯，就表现在他的艺术旋律里不断迸发出“去你妈的”“草泥马”“裆中央”“河蟹盛宴”等乐句，组合起来便汇成为对官方意识形态语话霸权恶搞的乐章。
艺术恶搞的一个最显著特点，就是先抽离恶搞对象的原先叙说，然后使之贬值。你越是正经、严肃、强制灌输，我越是搞笑、嘲弄、蔑视，甚至拆解、颠覆，使之化为乌有。这就是“艾未未微笑”所特有的艺术反讥与戏弄风格。在这个艺术性地表达异见的领域，艾未未已经成为这几年中国民间权利觉醒的标签与灵魂。
如今，艾未未越来越成为一位公共知识分子，呈现了艺术家干预社会事务的有效途径。而他幽默、挑逗、玩世不恭、轻蔑不合作的特质，已经成为舆论媒体的弄潮儿。他的大胡子微笑形象，正在世界媒体上“飞”。
艾未未“被失踪”早成定局
4月6日与7日，新华社与外交部发言人洪磊先后出面声明：艾未未因 “涉嫌经济犯罪，正在接受公安机关的依法调查”。当局甚至还会让艾未未“被交待问题”，可以任意给艾未未栽上什么罪名，而且他认不认罪结果其实也都一样，就是让“艾未未微笑”从此失踪。
今日中国社会，处处充满压迫和不公，人们的怨气无处宣泄。然而，官方一方面仍旧灌输人民早已厌烦了的“红色记忆”；一方面却在向人民示范“一切向钱看”和政策性诱导社会急功近利，让人们在一个贪污腐败、无贿禁行的现实世界中“八耻八荣”。在此“红色记忆”与商业浮躁背景交织下，一切思想、文化与艺术，都充斥着媚权和媚俗的媚态气息。社会精神离追求真实、自由与高雅的文化艺术品质愈来愈远。当我们用批判的视野审视当下中国的文化、艺术与时尚潮流时，就会发现如今中国走红的艺术创造者，大多不仅缺乏真正的人文关怀，更没有自由批判的精神力量。在如此粗俗的“红色记忆”与媚态文化背后，表现了我们社会整体精神品质的衰退，表现了一个民族思想与文化意识的整体性堕落。今天我们时代的文化艺术，已经沦落为伺候主子的太监和宣传商品的包装。
人们越来越看得清楚，当政者们所谓的“中国特色”，“特”就特在他们必须强行代表人民，强制舆论保持一致，连文化艺术也决不容有任何“特立独行”。甚至连姜文导演的“非主流”名作《鬼子来了》也同样被封杀了，其最新影片《让子弹飞》因用“黑色幽默”调侃了“红色记忆”，也在央视播出时被临时撤下。因不甘屈从重庆“运动打黑”做法而“特立独行”被构陷的律师李庄，因刑期将满，便又面临二次入罪。由此可见，艾未未“特立独行”，早就为这种强求民众只能发出拥护声音的制度不容。应该说，艾未未“被失踪”，早就不是悬念了。
艾未未“被失踪”政治警示
在2011年的这个春天里，虽然穆巴拉克倒了，巴博被捕了，但中国公权力侵犯人权却达到了历史性的高峰期。4月8日，美国国务院刚刚公布了《2010年度国别人权报告》，指出中国的人权状况2010年继续呈恶化趋势。美国国务卿克林顿在发布会上表示对今年以来中国数十名律师、作家、知识分子和艺术家被“任意逮捕和失踪”的现象“深感忧虑”。事实再一次证明，“中国特色”可以在世界舞台上蔑视普世价值的人权标准，拒绝批评，我行我素地“特立独行”，但对内却绝不容许民间社会有任何“异见”与“特行”。艾未未“被失踪”就再次鲜明地透视出了如此政治警示：在“中国特色”制度中，表达异见就是敌人，“特立独行”便是犯罪。
2011年4月
《中国人权双周刊》首发，转载请注明出处:
http://biweekly.hrichina.org/article/979
21/04/2011
王荔蕻的博客：我实在是不相信/艾未未
昨天，公安部派人用了一个下午在中国银行调查我的帐户信息，调查的理由是我涉及“诈骗”。他们想要做什么呢？
公安部查的很认真，三个多小时，这一行为已说明，对他们来说是没有道德和伦理的底线的，我并不感到吃惊。听说我涉及“诈骗”，我乐了，至少他们这是和我在分享荣誉呢。。
我的家人母亲和姐姐都接到了来自公安的问询电话，她们开始比较担心，认为什么都会发生，我不这样看，我认为无论是发生了什么，都阻挡不了社会要求民主、自由的历史进程。
下午开了个家庭会议，向家里的亲人们汇报了我的“工作”，表明了我的观点和立场，分析了形势，大家了解到我早已做了最坏的打算，也都踏实了许多。
他们能对我做什么呢？无非是驱逐、绑架、监禁、或制造人间蒸发，他们没有想象力创造力，缺少快乐和飞翔的能力，这样的政治集团是可怜的。
把那么些孩子埋了结石了，装得跟没事似的，到处施暴却不敢担当和面对事实，这样也可以在世上混下去，我实在是不相信。
艾未未
2009.11.20
公安部查的很认真，三个多小时，这一行为已说明，对他们来说是没有道德和伦理的底线的，我并不感到吃惊。听说我涉及“诈骗”，我乐了，至少他们这是和我在分享荣誉呢。。
我的家人母亲和姐姐都接到了来自公安的问询电话，她们开始比较担心，认为什么都会发生，我不这样看，我认为无论是发生了什么，都阻挡不了社会要求民主、自由的历史进程。
下午开了个家庭会议，向家里的亲人们汇报了我的“工作”，表明了我的观点和立场，分析了形势，大家了解到我早已做了最坏的打算，也都踏实了许多。
他们能对我做什么呢？无非是驱逐、绑架、监禁、或制造人间蒸发，他们没有想象力创造力，缺少快乐和飞翔的能力，这样的政治集团是可怜的。
把那么些孩子埋了结石了，装得跟没事似的，到处施暴却不敢担当和面对事实，这样也可以在世上混下去，我实在是不相信。
艾未未
2009.11.20
18/04/2011
新唐人：拒当批艾未未“旗子” 岳路平称接死亡恐吓
文章来源：http://www.ntdtv.com/xtr/gb/2011/04/18/a520113.html
【新唐人2011年4月18日讯】（新唐人记者王子琦综合报导）中共官媒《新华社》较早前发文称艾未未抄袭陕西艺术家岳路平的作品，而拒作中共棋子、否认《新华社》这一説法并高调挺艾的岳路平，日前透露自己接到死亡恐吓，被威胁“不要太嚣张”和“小心你的命”。岳路平获得网友力挺，希望他“坚持下去”。同时，全球多个国家的中共使领馆外，昨日有艺术家及民众带同椅子到场静坐，响应“1001把椅子给艾未未”的抗议活动。
否认被抄袭 同情艾未未
岳路平称收死亡恐吓
日前透过博客发表发表声明《关于艾未未，提醒新华社注意分寸》等文章的艺术家岳路平，昨日在微博上透露，其Gmail接到恐吓邮件，署名DASIYUELUPING（与“打死岳路平”谐音）。恐吓信只有两句话“NIBUYAOTAIXIAOZHANG，XIAOXINNIDEMING”，和普通话译音“你不要太嚣张，小心你的命”相同。
岳直言感到受威胁，他表示，“我并不想担任新华社编排的剧本的其中一个角色，就给我带来这些麻烦，代价也太大了。”
但岳路平昨日仍再次呼吁中共官方媒体停止辱骂艾未未，认为已严重影响中国司法独立和国家形像等。
《新华社》较早时指艾未未曾抄袭岳路平作品。岳路平要求《新华社》不要滥用他的名字，并指希望《新华社》要“有分寸”。他说，事情本是艺术界悬案，与政治无关，《新华社》如此渲染，对艾未未很不公平。
“新华社稿之前没跟我求证过，但现在而言，好像我是他剧本里的角色。我的名字『被打抱不平』，但我本人并不情愿。我也同样同情艾未未。”
博文不断失踪
4月11日，岳路平就通过微博表示，自己的“博文不断失踪！”“因为博文不断失踪，大家可以暂时关注我的微博。”
而在13日，他再次发文“再真些，再善些，再爱些……”，文中说，新浪微博一口气删掉了他的十条微博。他说：“昨天上午，@闾丘露薇转了那条有我声明链接的微博之后十分钟，她就开始被迫离开我了。”
他写道：“实际上，想要我们的环境“全真”，也未免太幼稚。其实，我只有一个梦想，希望“再真些”，哪怕多一个字也是進步；“少镇些”，哪怕少镇一个字，也就意味着多一点透明。”
有不少网友力挺岳路平，表示向他致敬，也有不少人希望他能坚持下去。
网友“@李颂华”留言：“他的文字我也不是很注意,但现在他的文字总玩消失，倒勾起了我对他的文字的极大兴趣了...看来我们又都要增加硬盘了。”
有网友说：“没有断了脊梁的人实在太少了，硬骨头而又文质彬彬的人就更少3793了，如果每个人都像先生一样，也许这个家也就有救了。”
也有网友跟帖：“希望这篇能被更多人看到而不是被迅速河蟹。”
“1001把椅子给艾未未”活动
与此同时，由美国纽约艺术工作室及瑞典艺术家等在facebook上发起的“1001把椅子给艾未未（1001 Chairs for Ai Weiwei）”活动，在全球各地陆续登场。
据苹果日报报导，中共驻日本大使馆对面的行人路上，昨天中午迎来不少民众带同椅子静坐抗议，呼吁中共释放艾未未，令馆方大为紧张，急忙加强戒备。
欧洲的多个国家，在下午1点左右的静坐时间，也都有人响应活动。如德国慕尼黑、柏林及英国伦敦等地，都有大批群众涌到当地的中共使领馆外，场面热闹。
这次活动的概念是来自艾未未2007年的作品《童话》，当年艾把一千零一张木椅放在德国展览场地上。
新华社日前曾指《童话》涉嫌抄袭岳路平的作品，但已遭岳否认。
此外，上周六（4月16日），国际特赦组织十多名成员在柏林勃兰登堡门外也举行了声援活动，柏林艺术科学院院长施特克（Klaus Staeck）也有出席，之前有消息指该学院已授予艾未未教授称号。
【新唐人2011年4月18日讯】（新唐人记者王子琦综合报导）中共官媒《新华社》较早前发文称艾未未抄袭陕西艺术家岳路平的作品，而拒作中共棋子、否认《新华社》这一説法并高调挺艾的岳路平，日前透露自己接到死亡恐吓，被威胁“不要太嚣张”和“小心你的命”。岳路平获得网友力挺，希望他“坚持下去”。同时，全球多个国家的中共使领馆外，昨日有艺术家及民众带同椅子到场静坐，响应“1001把椅子给艾未未”的抗议活动。
否认被抄袭 同情艾未未
岳路平称收死亡恐吓
日前透过博客发表发表声明《关于艾未未，提醒新华社注意分寸》等文章的艺术家岳路平，昨日在微博上透露，其Gmail接到恐吓邮件，署名DASIYUELUPING（与“打死岳路平”谐音）。恐吓信只有两句话“NIBUYAOTAIXIAOZHANG，XIAOXINNIDEMING”，和普通话译音“你不要太嚣张，小心你的命”相同。
岳直言感到受威胁，他表示，“我并不想担任新华社编排的剧本的其中一个角色，就给我带来这些麻烦，代价也太大了。”
但岳路平昨日仍再次呼吁中共官方媒体停止辱骂艾未未，认为已严重影响中国司法独立和国家形像等。
《新华社》较早时指艾未未曾抄袭岳路平作品。岳路平要求《新华社》不要滥用他的名字，并指希望《新华社》要“有分寸”。他说，事情本是艺术界悬案，与政治无关，《新华社》如此渲染，对艾未未很不公平。
“新华社稿之前没跟我求证过，但现在而言，好像我是他剧本里的角色。我的名字『被打抱不平』，但我本人并不情愿。我也同样同情艾未未。”
博文不断失踪
4月11日，岳路平就通过微博表示，自己的“博文不断失踪！”“因为博文不断失踪，大家可以暂时关注我的微博。”
而在13日，他再次发文“再真些，再善些，再爱些……”，文中说，新浪微博一口气删掉了他的十条微博。他说：“昨天上午，@闾丘露薇转了那条有我声明链接的微博之后十分钟，她就开始被迫离开我了。”
他写道：“实际上，想要我们的环境“全真”，也未免太幼稚。其实，我只有一个梦想，希望“再真些”，哪怕多一个字也是進步；“少镇些”，哪怕少镇一个字，也就意味着多一点透明。”
有不少网友力挺岳路平，表示向他致敬，也有不少人希望他能坚持下去。
网友“@李颂华”留言：“他的文字我也不是很注意,但现在他的文字总玩消失，倒勾起了我对他的文字的极大兴趣了...看来我们又都要增加硬盘了。”
有网友说：“没有断了脊梁的人实在太少了，硬骨头而又文质彬彬的人就更少3793了，如果每个人都像先生一样，也许这个家也就有救了。”
也有网友跟帖：“希望这篇能被更多人看到而不是被迅速河蟹。”
“1001把椅子给艾未未”活动
与此同时，由美国纽约艺术工作室及瑞典艺术家等在facebook上发起的“1001把椅子给艾未未（1001 Chairs for Ai Weiwei）”活动，在全球各地陆续登场。
据苹果日报报导，中共驻日本大使馆对面的行人路上，昨天中午迎来不少民众带同椅子静坐抗议，呼吁中共释放艾未未，令馆方大为紧张，急忙加强戒备。
欧洲的多个国家，在下午1点左右的静坐时间，也都有人响应活动。如德国慕尼黑、柏林及英国伦敦等地，都有大批群众涌到当地的中共使领馆外，场面热闹。
这次活动的概念是来自艾未未2007年的作品《童话》，当年艾把一千零一张木椅放在德国展览场地上。
新华社日前曾指《童话》涉嫌抄袭岳路平的作品，但已遭岳否认。
此外，上周六（4月16日），国际特赦组织十多名成员在柏林勃兰登堡门外也举行了声援活动，柏林艺术科学院院长施特克（Klaus Staeck）也有出席，之前有消息指该学院已授予艾未未教授称号。
2009年香港媒体可信度排名：文汇报（倒数第三），大公报（倒数第二）来源：香港中文大學傳播研究中心
文章标题：甚麼是RT？HK何處去？
作者：蘇鑰機（苏钥机）
香港中文大学新闻与传播学院院长
文章来源：http://www.rthk.org.hk/mediadigest/20090817_76_122335.html （繁体）
感谢推友@HeQinglian提供链接
今年七月廿七日，香港电台二百多名员工发起游行，抗议政府拖延处理公共广播服务检讨，令港台不能正常运作。政府的商务及经济发展局发言人则在同一天回应说：「公共广播服务的检讨工作仍在进行中，这是我们优先处理的事项之一。当研究工作完成后，政府会公布结果，并让公众及港台员工共同制订公共广播服务的未来路向。」此事再次引起大家对港台命运的关注，及对政府的动向(或没有动向) 和动机惹来猜测。
之后有报刊的评论指出，现时港台正处于被「阴干」的状态，员工士气低落，人才出现断层，港台的优良特色正慢慢消失。有社论认为香港应珍惜公共广播的宝贵资产，不要浪费纳税人的金钱，政府应明确订立咨询时间表，不要再出现「管治萎缩症候群」，以免令市民和社会付出沉重代价。
本文希望透过笔者最近完成的市民评价传媒可信度调查，以探讨市民对香港电台的看法，及对比其他传媒的表现。此项调查由香港中文大学传播研究中心进行，在今年四月中旬用随机抽样方法电话访问了一千零三十四位十八岁或以上的市民，成功率为百份之六十一。和以前的同类调查一样，今次所问的两条问题是：「我会逐一读出香港个别新闻媒介机构慨名称，想知道你觉得渠地有几可信，你可以俾一至十分，一分表示可信度很低，十分表示可信度很高」；「整体香港新闻媒介慨可信度有几高呢？」
港台可信度排名高
表(一) 显示近年市民对传媒可信度的评估，其中包括自九七年至今共四次调查的数据。从表中可见，香港电台在电子传媒中的可信力评分是最高的，而且在四次调查均是如此。港台的评分大致在七点三分左右，属颇高的分数，而且近十数年来都相当稳定。
连同报纸一起比较，港台的排名也很高，通常在前三名之内。在九七年，港台的可信度排名是所有新闻传媒中最高的。在零一年和零六年均排名第二，零九年就排名第三。
表(二) 的数据是来自今年的调查结果，列出了各传媒的可信度分数、评分的一致性及市民的认知比率。如前所述，港台得分是七点三一，排名在第三位，在两份中产报章之后。这个分数比所有传媒的平均分(六点五九) 高了很多。
评分的一致性是以统计学上的「标准差」数值为基础，数值愈小就表示愈稳定。表(二) 显示，港台的评分一致性的排名在所有传媒中占第六位，在电子传媒中则是第二(仅低于无线电视)。可见市民对港台的评价颇有共识，大部份人都有相近的看法。
我们可分析不同人口特征的市民是否会对传媒可信度评分有差异。结果发现，无论是男性或女性，年龄是大或小，教育程度是高或低，职业是尊或卑，收入是多或少，各类市民对港台的可信度评分都在统计学上没有分别。这代表了市民对港台的印象有共识，其评分结果是跨性别、年龄和阶层的。
反观其他电子传媒，某些市民对其评价有若干变化。例如初中程度的市民对商业电台、无线电视及香港宽频的可信度评价较高，而小学程度的市民则较低。初中程度的市民对新城电台的评价也较高，而专上学历的市民就相反。女性对亚洲电视的评价较男性高。四十五至五十九岁的市民对有线电视的评价较高，而六十岁以上者就较低。
认知比率是以能够提出评分的人数除以总被访人数，即是说在被访者中，占多少比例的人可以对某传媒给予意见，从而反映市民对该传媒的认识程度。港台在廿五个传媒机构中，其认知率是百份之七十四，排名第五，仅低于无线电视、《东方日报》、亚洲电视和《苹果日报》。
港台面对的困境
总而言之，香港电台是为人熟知的传媒，其可信度高，并普遍受到香港各界市民认同。为何港台能够长期得到市民的支持和信任？除了香港电台员工的努力和节目质素高外，结构性的因素是非常重要的。港台虽然名义上是政府的一个部门，但它以公营广播为己任，宣称港台「正在公共广播」。它秉承了英国广播公司的传统，而且积极配合公营广播的世界大潮流，政府给它的拨款令港台免受商业市场的营利压力，因此能够在传媒激烈竞争环境中做出成绩。
问题是香港电台长期处于名实不符的状态，政府机构身份和公营广播理念显得格格不入，令运作没有效率，出现种种矛盾。所以政府才在数年前成立委员会，以探讨香港的公共广播政策。可惜委员会提交的报告被政府束之高阁，有关咨询文件被特首叫停，说「无人要急于检讨」。接下来是港台前景发展的停顿，人员更替的困难，具体工作安排的困扰，令港台跟不上传播新科技环境的走势，回应不了社会的服务需求。问题的症结是现时特区政府的「不开动」和「没方向」政策。
有关香港电台的去向和公营广播的原则已经谈论了太久，可供论述的各种理据都已纷陈。现在应该是行动的时候了，而且政府要早日「有动有向」，否则不利于港台，不利于政府，更不利于社会。
R和T所代表的意义
近日坊间流行CCTVB、CCATV之说，笔者忽发联想，究竟香港电台的简称RTHK又代表什么？ HK当然是代表香港(但也可以代表其他东西，这有赖大家的自由发挥)，而R和T就可以有各种不同的意义。
先说R。从阴谋论者的立场看，香港政府漠不关心(Regardless)港台的情况，行事好像在打谜语(Riddle)，再一次重现(Relapse)「管治萎缩症」。讲的都是花言巧语(Rhetoric)，有人更可能认为其实政府想「修理」(Reckon)和限制(Restrict)港台，甚至惩戒(Reprimand)它。
事实上，港台的处境正在下滑(Regress)，令市民十分婉惜(Regret)，更令港台员工心生怨恨(Resent)。虽然有检讨委员会当评判(Referee)的报告已经写好，但政府迟迟未有动作，令港台人员被迫怒吼(Roar)和抗争(Revolt)。
希望政府能迅速采取负责任(Responsible)和积极回应(Responsive)的态度，以理性(Rational)方针做适当(Rightful)的事，从而纠正(Redress)现时的情况，给香港电台和政府一个救赎(Redemption)机会。港台的运作要回复(Resume)正常，事件要得到解决(Resolution)，港台要获得重生(Regenerate)及进行改革(Reform)。
再说T。阴谋论者认为，政府在香港电台事件上是没有策略(Tactless)，觉得港台是个麻烦(Trouble)的烫手山芋。而政府的处理手法令人惨不忍睹(Terrible)，对港台更是一种折磨(Torture)。事实上整个过程太过漫长(Tedious)，没有节奏(Tempo)和时间表(Timetable)，是纳税人(Taxpayers)的损失。再拖下去这个计时炸弹(Time bomb)总有日要爆发，最终悲剧(Tragedy)收场。我们希望政府处理港台事件要真诚(Truthful)，有透明度(Transparent)，要令人信服(Trustworthy)，事情才能有望顺利过渡(Transition)。
最后一起说RT。我们希望RT不是代表「官样文章」或「繁文缛节」(Red Tape)，而是代表「恢复活力的转化」(Rejuvenated Transformation)。这才是香港电台之幸，政府之幸，社会之幸。这样RTHK和HK才有前途。香港社会的一些重要特色是讲求效率、灵活变通、祟尚专业理性，而港台更被一些港人视为香港核心价值的一种体现。曾经扬言要「玩铺劲」的特首，何时才能兑现承诺，活出香港精神？ ！
作者：蘇鑰機（苏钥机）
香港中文大学新闻与传播学院院长
文章来源：http://www.rthk.org.hk/mediadigest/20090817_76_122335.html （繁体）
感谢推友@HeQinglian提供链接
今年七月廿七日，香港电台二百多名员工发起游行，抗议政府拖延处理公共广播服务检讨，令港台不能正常运作。政府的商务及经济发展局发言人则在同一天回应说：「公共广播服务的检讨工作仍在进行中，这是我们优先处理的事项之一。当研究工作完成后，政府会公布结果，并让公众及港台员工共同制订公共广播服务的未来路向。」此事再次引起大家对港台命运的关注，及对政府的动向(或没有动向) 和动机惹来猜测。
之后有报刊的评论指出，现时港台正处于被「阴干」的状态，员工士气低落，人才出现断层，港台的优良特色正慢慢消失。有社论认为香港应珍惜公共广播的宝贵资产，不要浪费纳税人的金钱，政府应明确订立咨询时间表，不要再出现「管治萎缩症候群」，以免令市民和社会付出沉重代价。
本文希望透过笔者最近完成的市民评价传媒可信度调查，以探讨市民对香港电台的看法，及对比其他传媒的表现。此项调查由香港中文大学传播研究中心进行，在今年四月中旬用随机抽样方法电话访问了一千零三十四位十八岁或以上的市民，成功率为百份之六十一。和以前的同类调查一样，今次所问的两条问题是：「我会逐一读出香港个别新闻媒介机构慨名称，想知道你觉得渠地有几可信，你可以俾一至十分，一分表示可信度很低，十分表示可信度很高」；「整体香港新闻媒介慨可信度有几高呢？」
港台可信度排名高
表(一) 显示近年市民对传媒可信度的评估，其中包括自九七年至今共四次调查的数据。从表中可见，香港电台在电子传媒中的可信力评分是最高的，而且在四次调查均是如此。港台的评分大致在七点三分左右，属颇高的分数，而且近十数年来都相当稳定。
连同报纸一起比较，港台的排名也很高，通常在前三名之内。在九七年，港台的可信度排名是所有新闻传媒中最高的。在零一年和零六年均排名第二，零九年就排名第三。
表(二) 的数据是来自今年的调查结果，列出了各传媒的可信度分数、评分的一致性及市民的认知比率。如前所述，港台得分是七点三一，排名在第三位，在两份中产报章之后。这个分数比所有传媒的平均分(六点五九) 高了很多。
评分的一致性是以统计学上的「标准差」数值为基础，数值愈小就表示愈稳定。表(二) 显示，港台的评分一致性的排名在所有传媒中占第六位，在电子传媒中则是第二(仅低于无线电视)。可见市民对港台的评价颇有共识，大部份人都有相近的看法。
我们可分析不同人口特征的市民是否会对传媒可信度评分有差异。结果发现，无论是男性或女性，年龄是大或小，教育程度是高或低，职业是尊或卑，收入是多或少，各类市民对港台的可信度评分都在统计学上没有分别。这代表了市民对港台的印象有共识，其评分结果是跨性别、年龄和阶层的。
反观其他电子传媒，某些市民对其评价有若干变化。例如初中程度的市民对商业电台、无线电视及香港宽频的可信度评价较高，而小学程度的市民则较低。初中程度的市民对新城电台的评价也较高，而专上学历的市民就相反。女性对亚洲电视的评价较男性高。四十五至五十九岁的市民对有线电视的评价较高，而六十岁以上者就较低。
认知比率是以能够提出评分的人数除以总被访人数，即是说在被访者中，占多少比例的人可以对某传媒给予意见，从而反映市民对该传媒的认识程度。港台在廿五个传媒机构中，其认知率是百份之七十四，排名第五，仅低于无线电视、《东方日报》、亚洲电视和《苹果日报》。
港台面对的困境
总而言之，香港电台是为人熟知的传媒，其可信度高，并普遍受到香港各界市民认同。为何港台能够长期得到市民的支持和信任？除了香港电台员工的努力和节目质素高外，结构性的因素是非常重要的。港台虽然名义上是政府的一个部门，但它以公营广播为己任，宣称港台「正在公共广播」。它秉承了英国广播公司的传统，而且积极配合公营广播的世界大潮流，政府给它的拨款令港台免受商业市场的营利压力，因此能够在传媒激烈竞争环境中做出成绩。
问题是香港电台长期处于名实不符的状态，政府机构身份和公营广播理念显得格格不入，令运作没有效率，出现种种矛盾。所以政府才在数年前成立委员会，以探讨香港的公共广播政策。可惜委员会提交的报告被政府束之高阁，有关咨询文件被特首叫停，说「无人要急于检讨」。接下来是港台前景发展的停顿，人员更替的困难，具体工作安排的困扰，令港台跟不上传播新科技环境的走势，回应不了社会的服务需求。问题的症结是现时特区政府的「不开动」和「没方向」政策。
有关香港电台的去向和公营广播的原则已经谈论了太久，可供论述的各种理据都已纷陈。现在应该是行动的时候了，而且政府要早日「有动有向」，否则不利于港台，不利于政府，更不利于社会。
R和T所代表的意义
近日坊间流行CCTVB、CCATV之说，笔者忽发联想，究竟香港电台的简称RTHK又代表什么？ HK当然是代表香港(但也可以代表其他东西，这有赖大家的自由发挥)，而R和T就可以有各种不同的意义。
先说R。从阴谋论者的立场看，香港政府漠不关心(Regardless)港台的情况，行事好像在打谜语(Riddle)，再一次重现(Relapse)「管治萎缩症」。讲的都是花言巧语(Rhetoric)，有人更可能认为其实政府想「修理」(Reckon)和限制(Restrict)港台，甚至惩戒(Reprimand)它。
事实上，港台的处境正在下滑(Regress)，令市民十分婉惜(Regret)，更令港台员工心生怨恨(Resent)。虽然有检讨委员会当评判(Referee)的报告已经写好，但政府迟迟未有动作，令港台人员被迫怒吼(Roar)和抗争(Revolt)。
希望政府能迅速采取负责任(Responsible)和积极回应(Responsive)的态度，以理性(Rational)方针做适当(Rightful)的事，从而纠正(Redress)现时的情况，给香港电台和政府一个救赎(Redemption)机会。港台的运作要回复(Resume)正常，事件要得到解决(Resolution)，港台要获得重生(Regenerate)及进行改革(Reform)。
再说T。阴谋论者认为，政府在香港电台事件上是没有策略(Tactless)，觉得港台是个麻烦(Trouble)的烫手山芋。而政府的处理手法令人惨不忍睹(Terrible)，对港台更是一种折磨(Torture)。事实上整个过程太过漫长(Tedious)，没有节奏(Tempo)和时间表(Timetable)，是纳税人(Taxpayers)的损失。再拖下去这个计时炸弹(Time bomb)总有日要爆发，最终悲剧(Tragedy)收场。我们希望政府处理港台事件要真诚(Truthful)，有透明度(Transparent)，要令人信服(Trustworthy)，事情才能有望顺利过渡(Transition)。
最后一起说RT。我们希望RT不是代表「官样文章」或「繁文缛节」(Red Tape)，而是代表「恢复活力的转化」(Rejuvenated Transformation)。这才是香港电台之幸，政府之幸，社会之幸。这样RTHK和HK才有前途。香港社会的一些重要特色是讲求效率、灵活变通、祟尚专业理性，而港台更被一些港人视为香港核心价值的一种体现。曾经扬言要「玩铺劲」的特首，何时才能兑现承诺，活出香港精神？ ！
文汇报梁立人：頂天立地：愛國就要支持共產黨
原文：http://paper.wenweipo.com/2010/10/26/PL1010260004.htm
文章下的读者表态：
雖然香港回歸已十三年，但香港仍然是一個存在「恐共」和「仇共」情緒的地區，在部分人心目中，不但愛國是「原罪」，支持擁護共產黨領導更屬十惡不赦，所以，就是很多為中央政府所信任的人，也恐怕被人抹紅，不敢承認自己和共產黨有任何關係。在下和共產黨原是陌路人，也從來沒有受過共產黨一點好處，內地時下的弊端，在下比一般人了解得更深；愛國的苦頭，在下更是嚐得比一般人更多。但是，在下仍然堅定不移的說「愛國就要支持共產黨」，這句話雖然只有短短幾個字，但卻是字字千鈞，因為，中國十三億人的命運，要靠共產黨改變，中華民族復興的希望，也完全寄托在共產黨身上。
要理解這句話，首先我們要對共產黨的歷史有正確的認識。1921年7月23日，在共產國際的幫助下，於上海舉行第一次全國代表大會，正式成立了中國共產黨。此後數十年，共產黨在極其艱苦的環境下成長，五次突破國民黨的圍剿，經過二萬五千里長征，在延安建立根據地，不斷壯大，轉弱為強，最後經過兩次國共內戰，解放軍通過遼瀋、淮海、平津三大戰役打垮國軍百萬大軍，在1949年建立了中華人民共和國。中國共產黨的成功，可說是歷史上的奇跡，因為，當時國共實力懸殊，共產黨以小米加步槍打垮了由美國武裝的國民黨軍隊，猶如大衛戰勝了巨人，除了天意如此，也說明了當時共產黨的興起符合全國人民的利益和希望。
共產黨興起符合全國人民利益
在新中國建立初期，全國人民無不歡呼雀躍，對國家的未來充滿希望，可惜，共產黨在建國以後犯了不少錯誤，走了不少彎路，幸而，在接受了慘重教訓以後，他們終於找到一條正確的道路——「有中國特色的社會主義」。在中華人民共和國成立的六十一年當中，可說是三十年教訓，三十年改革，成就了今日的大國崛起，這可說是不幸之中的大幸。
過去始終過去了，如果我們仍然絮絮不休的糾纏在過去的噩夢之中，不但於事無補，只會妨礙了我們前進的腳步，為了中華民族的復興，為了十三億人的福祉，我們必須放下過去的包袱，同心同德的建設我們的國家。如果說，共產黨的興起是天意，今日中國在短短三十年內所起的翻天覆地的變化同樣也是天意，我們必須抓緊這千年難得一見的機遇，團結一致，為國家的富強、中華民族的復興而努力奮鬥。
然而，將一個一窮二白的國家打造成一個世上數一數二的強國並非空口說白話的事，如何選擇一條適合自己走的道路，如何選擇最適當的帶頭人，否則，中國將會重新陷入新的災難，其禍害甚至會比前三十年更甚，這是非常關鍵的問題。
迷信西方民主救不了中國
在香港，不少人仍迷信西方民主可以救中國，他們以為政黨政治才是真正的民主。這些人仇視今日中國的制度，並虛偽的以「愛國不愛黨」作為他們「恐共」「仇共」的藉口。但事實告訴我們，西方民主弊多於利，奉行西方民主的國家已陷入了無法自拔的泥潭當中，他們有的為那虛偽的選舉制度付出難以負擔的代價，也有的在自相矛盾的政策中將國家帶進危險的邊緣，他們吹噓所謂的普世價值，其實是想所有國家遵循他們所定下的遊戲規則，和他們進行一場絕不公平的博弈，他們推行顏色革命，攻擊中國共產黨的領導，其目的不過是要改變中國現行的社會制度，削弱中國的競爭力，好讓他們穩操勝券，成為世界當然的主人，讓中華民族成為他們胯下之臣，永遠是他們眼中的二等民族。
當然，今日中國仍然有不少令人氣憤的不公平的現象，然而，太陽的黑子掩不住太陽的光輝，這些不良現象正在改變之中。八千萬共產黨員中，仍有絕大部分保有共產黨的優良傳統，是一心為民，忠於國家，富貴不能淫，威武不能屈的好漢，正是如此，中國才能衝破重重困難，在驚濤駭浪中噴薄而起，光耀於全世界。
今日中國每年仍能保有百分之八以上增長的國民生產值，中國的國家建設輝煌耀目足以令外國人睜不開眼，08年奧運展示出中國強大無匹的組織能力，嫦娥二號的升空，顯示出中國深不可測的軍事力量。事實告訴我們，今日中國的路走對了，共產黨就是最好的帶頭人，因為，世界上沒有一個比共產黨更強大的政黨，惟有他們有此魄力，能推動這載有十三億人的巨輪繼續向前；惟有他們有此經驗，能在驚濤駭浪中為我們選擇最好的方向。要中國能繼續向前發展，支持共產黨領導是唯一的出路，這也是真正的愛國者最終的選擇。
文章下的读者表态：
雖然香港回歸已十三年，但香港仍然是一個存在「恐共」和「仇共」情緒的地區，在部分人心目中，不但愛國是「原罪」，支持擁護共產黨領導更屬十惡不赦，所以，就是很多為中央政府所信任的人，也恐怕被人抹紅，不敢承認自己和共產黨有任何關係。在下和共產黨原是陌路人，也從來沒有受過共產黨一點好處，內地時下的弊端，在下比一般人了解得更深；愛國的苦頭，在下更是嚐得比一般人更多。但是，在下仍然堅定不移的說「愛國就要支持共產黨」，這句話雖然只有短短幾個字，但卻是字字千鈞，因為，中國十三億人的命運，要靠共產黨改變，中華民族復興的希望，也完全寄托在共產黨身上。
要理解這句話，首先我們要對共產黨的歷史有正確的認識。1921年7月23日，在共產國際的幫助下，於上海舉行第一次全國代表大會，正式成立了中國共產黨。此後數十年，共產黨在極其艱苦的環境下成長，五次突破國民黨的圍剿，經過二萬五千里長征，在延安建立根據地，不斷壯大，轉弱為強，最後經過兩次國共內戰，解放軍通過遼瀋、淮海、平津三大戰役打垮國軍百萬大軍，在1949年建立了中華人民共和國。中國共產黨的成功，可說是歷史上的奇跡，因為，當時國共實力懸殊，共產黨以小米加步槍打垮了由美國武裝的國民黨軍隊，猶如大衛戰勝了巨人，除了天意如此，也說明了當時共產黨的興起符合全國人民的利益和希望。
共產黨興起符合全國人民利益
在新中國建立初期，全國人民無不歡呼雀躍，對國家的未來充滿希望，可惜，共產黨在建國以後犯了不少錯誤，走了不少彎路，幸而，在接受了慘重教訓以後，他們終於找到一條正確的道路——「有中國特色的社會主義」。在中華人民共和國成立的六十一年當中，可說是三十年教訓，三十年改革，成就了今日的大國崛起，這可說是不幸之中的大幸。
過去始終過去了，如果我們仍然絮絮不休的糾纏在過去的噩夢之中，不但於事無補，只會妨礙了我們前進的腳步，為了中華民族的復興，為了十三億人的福祉，我們必須放下過去的包袱，同心同德的建設我們的國家。如果說，共產黨的興起是天意，今日中國在短短三十年內所起的翻天覆地的變化同樣也是天意，我們必須抓緊這千年難得一見的機遇，團結一致，為國家的富強、中華民族的復興而努力奮鬥。
然而，將一個一窮二白的國家打造成一個世上數一數二的強國並非空口說白話的事，如何選擇一條適合自己走的道路，如何選擇最適當的帶頭人，否則，中國將會重新陷入新的災難，其禍害甚至會比前三十年更甚，這是非常關鍵的問題。
迷信西方民主救不了中國
在香港，不少人仍迷信西方民主可以救中國，他們以為政黨政治才是真正的民主。這些人仇視今日中國的制度，並虛偽的以「愛國不愛黨」作為他們「恐共」「仇共」的藉口。但事實告訴我們，西方民主弊多於利，奉行西方民主的國家已陷入了無法自拔的泥潭當中，他們有的為那虛偽的選舉制度付出難以負擔的代價，也有的在自相矛盾的政策中將國家帶進危險的邊緣，他們吹噓所謂的普世價值，其實是想所有國家遵循他們所定下的遊戲規則，和他們進行一場絕不公平的博弈，他們推行顏色革命，攻擊中國共產黨的領導，其目的不過是要改變中國現行的社會制度，削弱中國的競爭力，好讓他們穩操勝券，成為世界當然的主人，讓中華民族成為他們胯下之臣，永遠是他們眼中的二等民族。
當然，今日中國仍然有不少令人氣憤的不公平的現象，然而，太陽的黑子掩不住太陽的光輝，這些不良現象正在改變之中。八千萬共產黨員中，仍有絕大部分保有共產黨的優良傳統，是一心為民，忠於國家，富貴不能淫，威武不能屈的好漢，正是如此，中國才能衝破重重困難，在驚濤駭浪中噴薄而起，光耀於全世界。
今日中國每年仍能保有百分之八以上增長的國民生產值，中國的國家建設輝煌耀目足以令外國人睜不開眼，08年奧運展示出中國強大無匹的組織能力，嫦娥二號的升空，顯示出中國深不可測的軍事力量。事實告訴我們，今日中國的路走對了，共產黨就是最好的帶頭人，因為，世界上沒有一個比共產黨更強大的政黨，惟有他們有此魄力，能推動這載有十三億人的巨輪繼續向前；惟有他們有此經驗，能在驚濤駭浪中為我們選擇最好的方向。要中國能繼續向前發展，支持共產黨領導是唯一的出路，這也是真正的愛國者最終的選擇。
文汇报梁立人：艾未未是個什麼東西
原文：http://paper.wenweipo.com/2011/04/18/WA1104180005.htm
读完这篇文章之后，请大家到原文下面去表态：
某報評論替最近備受注意的行為藝術家艾未未取了個很耐人尋味的名字─「特立獨行者」，說白了，其實就是行為怪誕，有異於常人的人，更簡單的說，就是一般人所說的神經病。其實，這對艾未未來說仍是一種恭維，因為在更多的人眼中，艾未未這種人，簡直就是不知所謂的狗屎垃圾。
藝術家，本來是相當高尚的職業，但很多人頂著藝術的名義，做盡了不齒於人類的事，玷污了藝術之名，就以艾未未為例，赤身露械是藝術，集體淫亂也稱藝術，由他所創作的所謂「一虎八奶圖」，就是艾未未與其他4名肥腫難分的女人全裸合照，有網民稱：「你只要看過他(艾未未)的照片，包保你馬上嘔吐並三天吃不下飯！」更有網絡報道指出：「一個愛脫光了露出陽具的猥瑣肥漢，其形態可以說醜得石破天驚、神憎鬼厭，換個人會被警察當流氓抓號子裡，只因為是艾未未，這就成了藝術或政治。」內地和海外的藝術圈則將艾未未的行為藝術稱為「淫亂行為」，是對藝術和公序良俗的褻瀆。
如果艾未未只是玩世不恭，傷風敗俗也還罷了，然而，他變本加厲，將他宣淫販賤的變態行為變成攻擊侮辱自己祖國的政治行動，在艾未未的「行為藝術」作品「我幹北京天安門」中，艾未未對著天安門豎起中指，他稱「幹」就是「操」，中指是用來表示男人的生殖器；在他的《再幹北京天安門》中，大腹便便的艾未未站在天安門前，其醜陋無比的大肚腩上方寫著英文FUCK一詞。FUCK是流行的英語髒話，與普通話的「肏」、閩南語的「幹」、四川話的「日」以及粵語的「屌」意思類似。這個字普遍被認為含有極為冒犯和侮辱對方的意思。艾未未還特意解釋說：「為什麼不用『操』而用FUCK，是因為僅以此作品獻給看得懂的、熱愛中國的國際友人。」
眾所周知，天安門有超過五百年的歷史，歷經數朝，是極具歷史意義的民族圖騰，公開侮辱天安門，是對一個民族的挑釁，是不可饒恕的罪行。記得曾有人因塗污天安門被治罪，為什麼這可惡的胖子可以公然侮辱天安門，卻沒有人奈何得了他，難道頂著藝術之名，打著維權之義，就可以視國家尊嚴為無物，在十三億人頭上撒野？
即使有人認為，艾未未的行為在言論自由的範疇中，但同樣有更多人認為，艾未未的言行，意在挑戰中國現政權，點燃顏色革命的火種，破壞社會穩定，罪不可恕，如果不將艾未未治罪，絕非重視言論自由，而是對國家尊嚴的蔑視，是對十三億人感情的傷害！
雖然目前有關部門透露，拘押艾未未的原因是經濟犯罪，但無可諱言，艾未未更嚴重的罪行是借維權之名，行破壞社會穩定之實，這種人以為借著西方強國的保護，便可以肆無忌憚的在中國傷風敗俗，橫行霸道，所以，惟有數罪俱罰，嚴懲艾未未，將這西方反華勢力製造的狗屎徹底剷除，並回貼在他們臉上，才足以平民憤，以儆效尤，回復天安門廣場的乾淨和平靜。
读完这篇文章之后，请大家到原文下面去表态：
某報評論替最近備受注意的行為藝術家艾未未取了個很耐人尋味的名字─「特立獨行者」，說白了，其實就是行為怪誕，有異於常人的人，更簡單的說，就是一般人所說的神經病。其實，這對艾未未來說仍是一種恭維，因為在更多的人眼中，艾未未這種人，簡直就是不知所謂的狗屎垃圾。
藝術家，本來是相當高尚的職業，但很多人頂著藝術的名義，做盡了不齒於人類的事，玷污了藝術之名，就以艾未未為例，赤身露械是藝術，集體淫亂也稱藝術，由他所創作的所謂「一虎八奶圖」，就是艾未未與其他4名肥腫難分的女人全裸合照，有網民稱：「你只要看過他(艾未未)的照片，包保你馬上嘔吐並三天吃不下飯！」更有網絡報道指出：「一個愛脫光了露出陽具的猥瑣肥漢，其形態可以說醜得石破天驚、神憎鬼厭，換個人會被警察當流氓抓號子裡，只因為是艾未未，這就成了藝術或政治。」內地和海外的藝術圈則將艾未未的行為藝術稱為「淫亂行為」，是對藝術和公序良俗的褻瀆。
如果艾未未只是玩世不恭，傷風敗俗也還罷了，然而，他變本加厲，將他宣淫販賤的變態行為變成攻擊侮辱自己祖國的政治行動，在艾未未的「行為藝術」作品「我幹北京天安門」中，艾未未對著天安門豎起中指，他稱「幹」就是「操」，中指是用來表示男人的生殖器；在他的《再幹北京天安門》中，大腹便便的艾未未站在天安門前，其醜陋無比的大肚腩上方寫著英文FUCK一詞。FUCK是流行的英語髒話，與普通話的「肏」、閩南語的「幹」、四川話的「日」以及粵語的「屌」意思類似。這個字普遍被認為含有極為冒犯和侮辱對方的意思。艾未未還特意解釋說：「為什麼不用『操』而用FUCK，是因為僅以此作品獻給看得懂的、熱愛中國的國際友人。」
眾所周知，天安門有超過五百年的歷史，歷經數朝，是極具歷史意義的民族圖騰，公開侮辱天安門，是對一個民族的挑釁，是不可饒恕的罪行。記得曾有人因塗污天安門被治罪，為什麼這可惡的胖子可以公然侮辱天安門，卻沒有人奈何得了他，難道頂著藝術之名，打著維權之義，就可以視國家尊嚴為無物，在十三億人頭上撒野？
即使有人認為，艾未未的行為在言論自由的範疇中，但同樣有更多人認為，艾未未的言行，意在挑戰中國現政權，點燃顏色革命的火種，破壞社會穩定，罪不可恕，如果不將艾未未治罪，絕非重視言論自由，而是對國家尊嚴的蔑視，是對十三億人感情的傷害！
雖然目前有關部門透露，拘押艾未未的原因是經濟犯罪，但無可諱言，艾未未更嚴重的罪行是借維權之名，行破壞社會穩定之實，這種人以為借著西方強國的保護，便可以肆無忌憚的在中國傷風敗俗，橫行霸道，所以，惟有數罪俱罰，嚴懲艾未未，將這西方反華勢力製造的狗屎徹底剷除，並回貼在他們臉上，才足以平民憤，以儆效尤，回復天安門廣場的乾淨和平靜。
17/04/2011
香港明报：《此时此地》﹕倒悬的艾未未
猎书周记﹕《此时此地》﹕倒悬的艾未未
卜蒙斯达
刊于《明报》2011年4月10日
来源：http://ieemdai.blogspot.com/2011/04/blog-post_6319.html
【明报专讯】暂且不管艾未未忽然「失踪」是否涉及可笑的「经济犯罪」，是否「炮打苍蝇」，此时此刻，不如花一两天阅读他的「唯一中文著作」《此时此地》吧，当中有他的网志，也有访谈录，那就看看这个在封面上倒悬的大胡子怎样描述一个颠倒的世界，也听听他对这个复杂得无可理喻的世界如何发出简单的声音。
点题文章〈此时此地〉从房子说起，他细说半生住过的地方，最坏的和最好的都住过了﹕「除了兵营监狱，几乎什么样的房子我都住过」。他不喜欢「简约」这个像糖尿病那样的词语，只爱说「简单」﹕「因为我是一个比较简单的人，我遇到的事情都不需要用智慧的头脑，我很幸运，需要高智慧的事，我都不会遇到。」
他说他的设计有一个特点，「就是留下余地和可能，我认为这叫自由。我不喜欢把自己的意志强加给别人，让空间、让形态回到基本点，这就有了最大的自由」，因为「人的情感不是设计师可以设计的，它有自己的方式，就像猫下一步的去向，我是无法预知的」。此所以他认为「在所有艺术、建筑、设计等活动中最重要的元素就是『此时此地』」。
他相信「和谐社会」就是让所有的「不和谐」共存，让所有的矛盾和多样性得到展示。 〈我们如何失去家园〉就提出「被和谐」的抗议﹕每次回到北京的家（一个不大的四合院），就觉得「外面的世界再乱，回到院子里总是明亮，安静」，但为了迎接北京奥运，「整个胡同都被刷上了焕发生假青色的冷灰色，所有的破败的门也在几十年没有修复的情下被刷成了朱红色」，他无法辨认出「被和谐」家门。他说的其实是人的「栖居」，尽管他不一定喜欢这个词语。
艺术和建筑﹕两种意义的抗争
其时北京十一条大街的一千多栋楼房被装扮得像布景板，他认为那是「中国近三十年最好的隐喻﹕结构不改，系统不改，体制不改；改样子，改表情，改风格；该改的永远不改，不该改的处处乱改。假的屋顶，假的街道，假的城市……」他称之为「疯狂痴呆综合症」。不怕得罪某些人吗？他说﹕「他们一直在得罪我，我得罪他们一下有什么不可以？」
此书当然也谈艺术和建筑，艾未未在〈后失身时代〉说﹕「艺术家」或「建筑师」只是方便的说法﹕「艺术家里很多人并不知艺术，建筑师里很多人也并不识建筑。或者说，每个人都是艺术家，每个人都是建筑师。」他认为「做艺术和做建筑是两种困境」﹕两者都有限制，都不可能完善，「做艺术的敌人是来自内部的。如果你愿意妥协，你就是完善的。如果你不愿意妥协，你永远是支离破碎，不可能完善的。这是两种意义上的抗争」。
对，艺术是抗争，建筑也是。 〈他在寻找一种可能性〉就干脆说﹕「人的所有活动，都和政治有不可分割的关系。艺术作为人的活动，和政治很难分割。」父亲艾青是著名诗人，他也从不回避父亲的影响﹕那就是让他认识到语言和思考﹕「我生长的年代是一个众生普遍遭遇不幸的黑暗年代，他们生命的遭遇仅仅表述了这个时代的黑暗，只有黑暗的年代才会使有思想能力的人遭受磨难。」
她在这个世界上开心地生活了七年
他倒以另一种形式写诗，用九千个孩子的背包，装置成深蓝的底色，在上面装置出十五个红色、黄色与绿色相间的大字﹕「她在这个世界上开心地生活了七年」，那就是一个艺术家对汶川大地震死难学童的悼念，当中也有反抗。他有时也用twitter写仿诗的警句﹕「没有什么户外运动比向威权政府扔石块更加优雅；没有什么混战比那些发生在网络空间的斗争更令人振奋。」
他认为互联网是人类的新希望，「是有史以来，人类脱离猴子从树上跳下来以后，遇到的最好的一个桃子。它使个人真正获得了解放，从旧的体系、传统的信息控制中解放出来。信息的自由获取和自由表达是今天的特征，有了互联网，人作为个人存在才真正开始了」。
他从不讳言喜欢安迪．沃霍尔（Andy Warhol），〈比鸿毛还轻〉这篇悼文说﹕「他离开的那一刻，这个世界就变成了另外一个样子﹕不是弓射出了箭，而是弓和它所系的那一端的世界离开了箭，瞬间无限地分裂开来。」
悼文也许还有点自的意思﹕「安迪依恋那个充满了疑惑的世界，尽管这个世界同样不信任他。他们之间自始至终有难以确定的恩怨﹕暂时在一起，又永远地分离，像是一句脱口而出石破天惊的句子却咽了回去，留下的只是愕然。」因为他跟安迪都唯有「面对一天比一天更为陌生的世界」，无休止地述说一个冷淡的故事﹕「警惕你所想要得到的，它们真的会到来。」
卜蒙斯达 bookmonster@mingpao.com
编辑 曾祥泰
卜蒙斯达
刊于《明报》2011年4月10日
来源：http://ieemdai.blogspot.com/2011/04/blog-post_6319.html
【明报专讯】暂且不管艾未未忽然「失踪」是否涉及可笑的「经济犯罪」，是否「炮打苍蝇」，此时此刻，不如花一两天阅读他的「唯一中文著作」《此时此地》吧，当中有他的网志，也有访谈录，那就看看这个在封面上倒悬的大胡子怎样描述一个颠倒的世界，也听听他对这个复杂得无可理喻的世界如何发出简单的声音。
点题文章〈此时此地〉从房子说起，他细说半生住过的地方，最坏的和最好的都住过了﹕「除了兵营监狱，几乎什么样的房子我都住过」。他不喜欢「简约」这个像糖尿病那样的词语，只爱说「简单」﹕「因为我是一个比较简单的人，我遇到的事情都不需要用智慧的头脑，我很幸运，需要高智慧的事，我都不会遇到。」
他说他的设计有一个特点，「就是留下余地和可能，我认为这叫自由。我不喜欢把自己的意志强加给别人，让空间、让形态回到基本点，这就有了最大的自由」，因为「人的情感不是设计师可以设计的，它有自己的方式，就像猫下一步的去向，我是无法预知的」。此所以他认为「在所有艺术、建筑、设计等活动中最重要的元素就是『此时此地』」。
他相信「和谐社会」就是让所有的「不和谐」共存，让所有的矛盾和多样性得到展示。 〈我们如何失去家园〉就提出「被和谐」的抗议﹕每次回到北京的家（一个不大的四合院），就觉得「外面的世界再乱，回到院子里总是明亮，安静」，但为了迎接北京奥运，「整个胡同都被刷上了焕发生假青色的冷灰色，所有的破败的门也在几十年没有修复的情下被刷成了朱红色」，他无法辨认出「被和谐」家门。他说的其实是人的「栖居」，尽管他不一定喜欢这个词语。
艺术和建筑﹕两种意义的抗争
其时北京十一条大街的一千多栋楼房被装扮得像布景板，他认为那是「中国近三十年最好的隐喻﹕结构不改，系统不改，体制不改；改样子，改表情，改风格；该改的永远不改，不该改的处处乱改。假的屋顶，假的街道，假的城市……」他称之为「疯狂痴呆综合症」。不怕得罪某些人吗？他说﹕「他们一直在得罪我，我得罪他们一下有什么不可以？」
此书当然也谈艺术和建筑，艾未未在〈后失身时代〉说﹕「艺术家」或「建筑师」只是方便的说法﹕「艺术家里很多人并不知艺术，建筑师里很多人也并不识建筑。或者说，每个人都是艺术家，每个人都是建筑师。」他认为「做艺术和做建筑是两种困境」﹕两者都有限制，都不可能完善，「做艺术的敌人是来自内部的。如果你愿意妥协，你就是完善的。如果你不愿意妥协，你永远是支离破碎，不可能完善的。这是两种意义上的抗争」。
对，艺术是抗争，建筑也是。 〈他在寻找一种可能性〉就干脆说﹕「人的所有活动，都和政治有不可分割的关系。艺术作为人的活动，和政治很难分割。」父亲艾青是著名诗人，他也从不回避父亲的影响﹕那就是让他认识到语言和思考﹕「我生长的年代是一个众生普遍遭遇不幸的黑暗年代，他们生命的遭遇仅仅表述了这个时代的黑暗，只有黑暗的年代才会使有思想能力的人遭受磨难。」
她在这个世界上开心地生活了七年
他倒以另一种形式写诗，用九千个孩子的背包，装置成深蓝的底色，在上面装置出十五个红色、黄色与绿色相间的大字﹕「她在这个世界上开心地生活了七年」，那就是一个艺术家对汶川大地震死难学童的悼念，当中也有反抗。他有时也用twitter写仿诗的警句﹕「没有什么户外运动比向威权政府扔石块更加优雅；没有什么混战比那些发生在网络空间的斗争更令人振奋。」
他认为互联网是人类的新希望，「是有史以来，人类脱离猴子从树上跳下来以后，遇到的最好的一个桃子。它使个人真正获得了解放，从旧的体系、传统的信息控制中解放出来。信息的自由获取和自由表达是今天的特征，有了互联网，人作为个人存在才真正开始了」。
他从不讳言喜欢安迪．沃霍尔（Andy Warhol），〈比鸿毛还轻〉这篇悼文说﹕「他离开的那一刻，这个世界就变成了另外一个样子﹕不是弓射出了箭，而是弓和它所系的那一端的世界离开了箭，瞬间无限地分裂开来。」
悼文也许还有点自的意思﹕「安迪依恋那个充满了疑惑的世界，尽管这个世界同样不信任他。他们之间自始至终有难以确定的恩怨﹕暂时在一起，又永远地分离，像是一句脱口而出石破天惊的句子却咽了回去，留下的只是愕然。」因为他跟安迪都唯有「面对一天比一天更为陌生的世界」，无休止地述说一个冷淡的故事﹕「警惕你所想要得到的，它们真的会到来。」
卜蒙斯达 bookmonster@mingpao.com
编辑 曾祥泰
魏京生：从艾未未事件看中国法制的演变(给大家讲个小故事)
来源：自由亚洲电台 作者：魏京生
http://www.rfa.org/mandarin/pinglun/weijingsheng-04112011151044.html
四月三号，清明节前，中共当局秘密拘捕了著名艺术家艾未未。他的家人没有得到任何通知，朋友们四处打听也没有任何消息。直到中共的新华社发布消息，说艾未未因为经济犯罪嫌疑正在接受调查，大家才知道确实是被中共抓起来了。
朋友们不禁要愤愤然地说；这不是文化大革命来了么；这和毛泽东时代的无法无天有什么区别？从实质上讲，和毛泽东、希特勒时代的无法无天确实没有本质上的区别。政府可以悄悄地让人失踪，不需要合法的手续就剥夺了人身自由。这就是无法无天。这就是毛泽东、希特勒。
但是和毛泽东时代的赤裸裸的学习班不同，现在的非法拘禁采取了钻法律空子的形式，而且从针对老百姓迅速发展到了包括针对中共官员的全面专政。这就是从对老百姓的所谓“监视居住”发展到针对中共官员的“双规”。
我给大家讲个小故事。1994年的春天，中共面临着美国的严厉制裁。当时的克林顿政府正准备减轻这个制裁，搞了个“贸易和人权脱钩的计划”，在国会里遇到了很大的阻力。这时候，中国异议人士的看法就成为关键性的筹码。克林顿政府的计划是否可以通过，江泽民的计划是否能够过关，中国反对派的声音起着左右局势的作用。
于是，江泽民集团就派警察把我扣押起来进行了谈判，并且主动提出了改善人权和法制的若干条件，以换取我不反对人权与贸易脱钩。我没有同意，最后折衷成为在人权与贸易问题上不发言，换取中共释放被捕的异议人士，并且开放言论自由和工会自由。
这个协议在中共内部遭遇到了很大的阻力。反对江泽民的派别不打算执行这个协议，力图破坏人权和贸易脱钩。于是，他们再度把我扣押，使用的是传讯证。两天之后，我对连续出示的传讯证提出了抗议。
我说：“第一，按照刑事诉讼法，传讯只是找我谈话。你们连续多日谈话24小时已经是违法了。第二，连续传讯不能超过三次，今天是最后一天了。明天中午你们如果不能拿来合法的手续逮捕或者拘留我。我就对不起了，非走不可。”
他们知道我是个说得出来就做得出来的人，也考虑到国际社会的影响，就安抚我说：放心吧，现在就去检察院拿手续，明天一定给你个交待。第二天我问：手续拿来了吗？没有我就准备回家了。老警察犹犹豫豫地说：拿来了，你暂时还回不了家。我说给我看看。拿来一看我就笑了，这是一张监视居住证。我说：怎么样，没有证据检察院不给你拘留证吧。他说：我们公安局的监视居住证也管用。
我说这是非法拘禁，我要找律师告你们，现在我就得走。于是就吵闹起来。这时候和我谈判的那一派警察要求单独和我谈话，我们开车离开了关押我的通县假古董公司招待所。他们告诉我：现在的党内形势非常复杂。反江泽民的派别希望把事情搞砸。如果江泽民不执行达成的协议，或者我这儿出什么意外，都会使达成的协议破裂。现在外边仍然在执行达成的协议，我要求释放的人已经释放，王丹等人十分活跃当局也顶着压力没有抓人。他们希望我也给老江留个面子，少安毋躁，继续维护协议能执行下去，等等。
我权衡了利弊后，决定以自己一人的自由换取外边大家的行动自由，接受了他们的监视居住。但是声明保留控告他们非法拘禁的权利。之后，克林顿的贸易和人权脱钩成功了。十八个月后，中共就把我送上了法庭。法庭居然也不承认这十八个月是合法拘禁。这样就创造了一个案例，打破了刑事诉讼法所规定的剥夺公民的自由必须要有法院和检察院的批准。从那以后，以监视居住名义剥夺公民人身自由，就成了合法的方式，并进而扩大成为对付官员的“双规”。
从1980年开始的法制改革，曾给了人民极大的希望。但是从邓小平的严打开始，到非法拘禁和双规，绕了一大圈又走回到了毛泽东时代的无法无天。为什么会这样呢？连共产党官员们也不需要法律的保护吗？这就触及到了一个根本的问题。这就是专制政治的本质违背人的本性，是一种非人性的政治。
早在三十年前，邓小平就敏感地发现了保障人权的法制不符合专制政治的需要。就在傻乎乎的知识分子们欢呼民主与法制终于可以实现的时候，邓小平就从严厉打击刑事犯罪开始，破坏法律的权威性，从而一步步走到了可以任意剥夺公民的人身自由。
一旦人身自由可以任意剥夺，其它的宪法和法律就都成了给你你就有，不给就没有的专制法律。这是专制法律和民主法律的根本区别。说专制没有法律是人们的激愤之言，他们没有的是依法应享有的权利。民主的法律和中国传统的法律，只能依法剥夺人身自由。王子犯法与庶民同罪，就是皇帝降罪也要说出个道道来。相比较，专制的法律是奴隶主的法律，谁当主子谁掌权，就是谁说了算。
中国之所以有那么多上访的人，是因为中国人习惯于人人平等的法律，不习惯从西方传来的奴隶主的法律。理解上就有了根本的区别。当老百姓以为自己合理合法的时候，官员们往往会嗤之以鼻。但官员们就没有想一想文革是怎么回事。当那些被双规的时候，老百姓也在偷着乐呢。
聆听魏京生先生的相关录音，请访问：
http://www.weijingsheng.org/RFA/RFA2011/WeiJS110408AiWWdetention.mp3
（撰写并录音于2011年4月8日。自由亚洲电台播出。）
http://www.rfa.org/mandarin/pinglun/weijingsheng-04112011151044.html
四月三号，清明节前，中共当局秘密拘捕了著名艺术家艾未未。他的家人没有得到任何通知，朋友们四处打听也没有任何消息。直到中共的新华社发布消息，说艾未未因为经济犯罪嫌疑正在接受调查，大家才知道确实是被中共抓起来了。
朋友们不禁要愤愤然地说；这不是文化大革命来了么；这和毛泽东时代的无法无天有什么区别？从实质上讲，和毛泽东、希特勒时代的无法无天确实没有本质上的区别。政府可以悄悄地让人失踪，不需要合法的手续就剥夺了人身自由。这就是无法无天。这就是毛泽东、希特勒。
但是和毛泽东时代的赤裸裸的学习班不同，现在的非法拘禁采取了钻法律空子的形式，而且从针对老百姓迅速发展到了包括针对中共官员的全面专政。这就是从对老百姓的所谓“监视居住”发展到针对中共官员的“双规”。
我给大家讲个小故事。1994年的春天，中共面临着美国的严厉制裁。当时的克林顿政府正准备减轻这个制裁，搞了个“贸易和人权脱钩的计划”，在国会里遇到了很大的阻力。这时候，中国异议人士的看法就成为关键性的筹码。克林顿政府的计划是否可以通过，江泽民的计划是否能够过关，中国反对派的声音起着左右局势的作用。
于是，江泽民集团就派警察把我扣押起来进行了谈判，并且主动提出了改善人权和法制的若干条件，以换取我不反对人权与贸易脱钩。我没有同意，最后折衷成为在人权与贸易问题上不发言，换取中共释放被捕的异议人士，并且开放言论自由和工会自由。
这个协议在中共内部遭遇到了很大的阻力。反对江泽民的派别不打算执行这个协议，力图破坏人权和贸易脱钩。于是，他们再度把我扣押，使用的是传讯证。两天之后，我对连续出示的传讯证提出了抗议。
我说：“第一，按照刑事诉讼法，传讯只是找我谈话。你们连续多日谈话24小时已经是违法了。第二，连续传讯不能超过三次，今天是最后一天了。明天中午你们如果不能拿来合法的手续逮捕或者拘留我。我就对不起了，非走不可。”
他们知道我是个说得出来就做得出来的人，也考虑到国际社会的影响，就安抚我说：放心吧，现在就去检察院拿手续，明天一定给你个交待。第二天我问：手续拿来了吗？没有我就准备回家了。老警察犹犹豫豫地说：拿来了，你暂时还回不了家。我说给我看看。拿来一看我就笑了，这是一张监视居住证。我说：怎么样，没有证据检察院不给你拘留证吧。他说：我们公安局的监视居住证也管用。
我说这是非法拘禁，我要找律师告你们，现在我就得走。于是就吵闹起来。这时候和我谈判的那一派警察要求单独和我谈话，我们开车离开了关押我的通县假古董公司招待所。他们告诉我：现在的党内形势非常复杂。反江泽民的派别希望把事情搞砸。如果江泽民不执行达成的协议，或者我这儿出什么意外，都会使达成的协议破裂。现在外边仍然在执行达成的协议，我要求释放的人已经释放，王丹等人十分活跃当局也顶着压力没有抓人。他们希望我也给老江留个面子，少安毋躁，继续维护协议能执行下去，等等。
我权衡了利弊后，决定以自己一人的自由换取外边大家的行动自由，接受了他们的监视居住。但是声明保留控告他们非法拘禁的权利。之后，克林顿的贸易和人权脱钩成功了。十八个月后，中共就把我送上了法庭。法庭居然也不承认这十八个月是合法拘禁。这样就创造了一个案例，打破了刑事诉讼法所规定的剥夺公民的自由必须要有法院和检察院的批准。从那以后，以监视居住名义剥夺公民人身自由，就成了合法的方式，并进而扩大成为对付官员的“双规”。
从1980年开始的法制改革，曾给了人民极大的希望。但是从邓小平的严打开始，到非法拘禁和双规，绕了一大圈又走回到了毛泽东时代的无法无天。为什么会这样呢？连共产党官员们也不需要法律的保护吗？这就触及到了一个根本的问题。这就是专制政治的本质违背人的本性，是一种非人性的政治。
早在三十年前，邓小平就敏感地发现了保障人权的法制不符合专制政治的需要。就在傻乎乎的知识分子们欢呼民主与法制终于可以实现的时候，邓小平就从严厉打击刑事犯罪开始，破坏法律的权威性，从而一步步走到了可以任意剥夺公民的人身自由。
一旦人身自由可以任意剥夺，其它的宪法和法律就都成了给你你就有，不给就没有的专制法律。这是专制法律和民主法律的根本区别。说专制没有法律是人们的激愤之言，他们没有的是依法应享有的权利。民主的法律和中国传统的法律，只能依法剥夺人身自由。王子犯法与庶民同罪，就是皇帝降罪也要说出个道道来。相比较，专制的法律是奴隶主的法律，谁当主子谁掌权，就是谁说了算。
中国之所以有那么多上访的人，是因为中国人习惯于人人平等的法律，不习惯从西方传来的奴隶主的法律。理解上就有了根本的区别。当老百姓以为自己合理合法的时候，官员们往往会嗤之以鼻。但官员们就没有想一想文革是怎么回事。当那些被双规的时候，老百姓也在偷着乐呢。
聆听魏京生先生的相关录音，请访问：
http://www.weijingsheng.org/RFA/RFA2011/WeiJS110408AiWWdetention.mp3
（撰写并录音于2011年4月8日。自由亚洲电台播出。）
阿飞姑娘：被喝茶
被喝茶
2011-04-17 00:36:54
今天在今日美术馆正在采访陈丹青。JC要来找我谈话。我说，请等等，请给我一点时间和他沟通。
JC很客气：好的。等你。
我说，麻烦你找一个帅一点的人来跟我说话。
对方在电话里笑；我特别想认识你。
我走时，陈丹青用力拥抱了一下我。我有点害羞起来，歪歪扭扭罗圈腿往外走。他一直送到门口，在后面大笑：走路这么怪！我有些害臊，大声说，不许笑！就迈着罗圈腿慌张地走了。
他们来了，三个人。开始问我的身份。我递上杂志名片，他们惊讶说，你不是唱歌的吗？我说其实我还写书，出版了10本。他们惊呆了，说，那你的歌有出版吗？我说，我发了三张。他们又呆了一下。然后他们说，你是哪个学校的。我说我是清华的。于是他们又呆了。接着问我的专业，我说我读了三个专业，其中环境工程。一个胖一些的JC甚至叫出了声。我发现你的思维很特别，他们说。
警察说，知道我们为什么找你吗？
我说，不知道。
他们说，你认识$艾**吗？
我说认识。
你做的演出主题是什么？
爱*未*来。
你能不能不演出？
年轻警察开始给我讲道理。说，不要太固执之类。我说，你真象我前男友。
他还没反应过来，我说，我恨他。
我开始和他们谈感情问题。我跟JC谈凡高，胖AI，陈丹青，蔡国强，他们听不懂。我和他们打了个比喻，跟做爱似的。他们听懂了，笑了，友好了。
我对老JC说，你回去陪媳妇吧！对年轻JC说，回去和你妈妈吃饭吧。他们很高兴，我这么体贴，好沟通。我是一个不会沟通的，却最容易沟通的人。这是多么职业的人！强烈要求领导给我加薪！
JC找我谈话的目的，让我取消5月13日的演出。我说，我在我的祖国不能唱歌？他说你最好是听话些，这样退一步海阔天空。我说行，你们能把我前男友叫回来吗？JC哭笑不得说，这个我们不管。我说那我唱歌你们为什么要管呢？
来源：http://site.douban.com/widget/notes/384878/note/145845269/
文章很快被豆瓣河蟹
2011-04-17 00:36:54
今天在今日美术馆正在采访陈丹青。JC要来找我谈话。我说，请等等，请给我一点时间和他沟通。
JC很客气：好的。等你。
我说，麻烦你找一个帅一点的人来跟我说话。
对方在电话里笑；我特别想认识你。
我走时，陈丹青用力拥抱了一下我。我有点害羞起来，歪歪扭扭罗圈腿往外走。他一直送到门口，在后面大笑：走路这么怪！我有些害臊，大声说，不许笑！就迈着罗圈腿慌张地走了。
他们来了，三个人。开始问我的身份。我递上杂志名片，他们惊讶说，你不是唱歌的吗？我说其实我还写书，出版了10本。他们惊呆了，说，那你的歌有出版吗？我说，我发了三张。他们又呆了一下。然后他们说，你是哪个学校的。我说我是清华的。于是他们又呆了。接着问我的专业，我说我读了三个专业，其中环境工程。一个胖一些的JC甚至叫出了声。我发现你的思维很特别，他们说。
警察说，知道我们为什么找你吗？
我说，不知道。
他们说，你认识$艾**吗？
我说认识。
你做的演出主题是什么？
爱*未*来。
你能不能不演出？
年轻警察开始给我讲道理。说，不要太固执之类。我说，你真象我前男友。
他还没反应过来，我说，我恨他。
我开始和他们谈感情问题。我跟JC谈凡高，胖AI，陈丹青，蔡国强，他们听不懂。我和他们打了个比喻，跟做爱似的。他们听懂了，笑了，友好了。
我对老JC说，你回去陪媳妇吧！对年轻JC说，回去和你妈妈吃饭吧。他们很高兴，我这么体贴，好沟通。我是一个不会沟通的，却最容易沟通的人。这是多么职业的人！强烈要求领导给我加薪！
JC找我谈话的目的，让我取消5月13日的演出。我说，我在我的祖国不能唱歌？他说你最好是听话些，这样退一步海阔天空。我说行，你们能把我前男友叫回来吗？JC哭笑不得说，这个我们不管。我说那我唱歌你们为什么要管呢？
来源：http://site.douban.com/widget/notes/384878/note/145845269/
文章很快被豆瓣河蟹
艾未未: 没人能停止人们对快乐自由的诉求
来源：http://ieemdai.blogspot.com/2011/04/blog-post_2082.html （繁体）
艾未未早备入狱﹕自由无法阻
艾母﹕为儿赴刑场都不怕
Ming Pao 2011年4月7日
【明报专讯】著名艺术家艾未未被公安带走已超过4天，他之前接受美国媒体采访时，表示自己有入狱的心理准备，并指自己没有「改变社会的疯狂想法」，只想做自己。 53岁的艾未未说，自由像风一样，谁都无法阻止。艾未未母亲高瑛昨日表示，发「寻人启事」是无奈之举，强调无意跟共产党作对，但只要自己做得正确的，为了儿子「赴刑场都不怕」。
官方《人民日报》旗下的《环球时报》昨则发表中英文社论，指艾未未「特立独行」「桀骜不驯」，常「干别人不敢干」的事，并批评西方在事件中的表态（见另稿）。美国驻华大使洪博培昨在上海发表演讲时为艾未未辩护，指中国应开放互联网。德国外长则召见中国驻德大使，盼当局释放艾未未。
失踪前受访 「没改变社会疯狂想法」
艾未未被捕数天前，在美国高清电视网络（HDNet）的新闻节目Dan Rather Report中接受访问，表示经常自问是否在肉体和精神上足够坚强，去承受诸如监狱一类的极端环境，也自问在那些环境中，自己能坚持多久，「答案我也不知道」。他表示，「我的父亲也曾入狱多年，也曾经流亡过，是我的一个很好的典范，他有坚强的意志」。艾未未的父亲是著名诗人艾青，曾在上世纪初因反对国民党专制统治而系狱和流亡国外。
艾未未说，「我不觉得自己勇敢，我也没有要改变社会的疯狂想法。但我真的想做自己，并告诉人们，你们也可以一样做自己，表达自己的思想，并告诉人们什么是对的，什么是对与错。」他又说，除非当局把他关进监狱，否则就不能阻止他。
他又指出，没有人能够停止人们对快乐、自由的诉求，因此这（自由）只是时间迟早的问题。 「自由就像风，怎么去阻止它？」艾未未说，目前当局惩罚观点与中共稍微有不同的知识分子，最大的危害是使人们失去创造力。 「这是一个反对独立性、个人自由、人权的系统。这是（缔造）当代的奴隶。」
艾母：爱国家 无意作对
艾母高瑛昨日接受「德国之声」电台采访时则表示，「我们是爱这个国家的，这没错，当一个国家发生一些大事情，我们参与意见有什么不对吗？」高瑛认为，国家大事是全民的事情，人人都有责任。
儿子失踪后，牵肠挂肚的高瑛表示，「为了我儿子我赴刑场都不怕，只要我做的是对的，我都不怕，我豁出来了，我就站在他的背后，我做一个合格的母亲」。
高瑛说，艾未未是一个很有人性的人，考虑自己太少了。 「我觉得他就是为老百姓说话的，为一些不公平的事情发出自己的声音，他从不是为个人的利益，如果是为个人的利益，他就不会左一次右一次地被打。」
高瑛回忆当自己表示对艾未未的安危担忧时，艾未未曾回答，「生命的价值是什么啊，妈妈你应该知道啊，就是应该干点好事嘛，如果大家都不发出点东西来，像腐败就会愈来愈厉害，像上海的大楼（指11．15大火），如果你不做，还会出现，如果大家都是这样子看见了却不说，明哲保身，那么这个国家和社会还怎么向前走？」
赵连海突遭带走 8小时后放回
新华社：艾未未涉经济犯罪
文章日期：2011年4月7日
【明报专讯】官方新华社今日凌晨发出英文电讯稿，引述警方于周三晚间称，艾未未涉嫌经济犯罪，正依法接受调查。艾未未周日上午在北京首都机场离境时被公安带走调查。
另一方面，内地「结石宝宝」组织发起人赵连海前晚打破沉默，昨天下午再上Twitter留言，称「做好随时被继续关进监狱及失踪的思想准备」，若再强制他离家，将「以死抗争」。昨下午3时多他留言称有人按门钟后，一度失去音讯。中国人权民运中心消息称，赵家傍晚已人去楼空，赵连海和妻子或都被公安带走。约8小时后，午夜时分，赵连海在Twitter重新露面，称已回家。他说，曾与4名官员及随从讨论艾未未一案，希望官方尽快释放艾未未。
赵连海原来的辩护律师彭剑表示，赵连海将面对何种结果「不好说」，当局可以「病好」为由，将其立即收监，亦不排除「批评教育」后，继续「保外就医」。赵的另一代理律师李方平表示，赵是性情中人，已处危险局面，仍按捺不住情绪，相信他是经过了很长时间思考，也获得妻子支持，但评论之后无疑风险很大，形势难言乐观。
律师﹕风险很大 形势难言乐观
赵连海去年底保外就医后一直未露面，前夜他在Twitter打破沉默，连发几十条留言，呼吁当局释放艾未未和其他良心犯，他并透露，连夜有相关负责官员致电「约谈」。
一段赵连海据称是于周二（5日）晚在北京大兴区住所电脑旁录制的近20分钟短片，昨天凌晨3时多起在YouTube和Facebook上流传。片中赵连海精神不俗，怀抱儿子一起出镜，话语坦诚，其间更多次哽咽。他说，今天中国的官民冲突，已进入前所未有的紧张状态，最近官方抓捕了很多人，他担心这种紧张会触发激烈的冲突。
Twitter留言以死抗争 自拍短片流出
赵连海强调，他和一些人可能在某些问题很尖锐批评政府，但「我们依然充满善意，如果把所有充满善意呼吁的、想化解矛盾的人都抓光，老百姓看不到任何希望。」他期待所有事能纳入法律程序、公平公正解决，至于发表这些批评后当局会如何对待他，他已不能去考虑，「我们这些弱弱的声音，能够唤醒当局执政者、当权者哪怕一点点的反思，我们遭受再大的委屈我们都觉得欣慰，最后再呼吁，尽快释放艾未未、冉云飞……所有所有因良心走进监狱的人。我们这个国度，要让良心的东西延承下去」。
昨天下午3时，赵连海再度登录Twitter，称相关官员还未来，「估计他们在思考如何对待我现在的状态」，网络虽可用，但Gmail信箱已无法登陆，显示「由于出现异常帐户行为，此帐户已被锁定。」赵连海说，他心情很好，也很淡定，做好随时被继续投监以及失踪的思想准备，「我也早就对爱人说过，如果再次强制我离开家，我将以死抗争，我将在被强制当天绝食绝水绝灌食绝治疗，直至生命逝去！此心已定！即便我的儿子和女儿失去了我，但我想他们长大后一定会理解他们的父亲的。」
赵连海在Twitter呼吁大家关注其他结石宝宝家长，并给他们鼓励，「如果我不在了，你们继续坚持结石宝宝的事情，这是我们的权利，我们没有任何错误。」
夫妻不在家惹被捕惊魂
「家里门铃响了，有人登门。」下午3时15分，赵连海在Twitter发布这条留言后，一度音讯杳然。总部设在香港的中国人权民运信息中心报道，傍晚联络到赵连海的姐姐赵新玲，她称到赵连海家中，发现赵连海及太太李雪梅都不在家，只有儿子一人。而下午4时左右，有警车及司法车辆出现在赵连海住所楼下，估计公安正在派出所讯问赵连海，并由李雪梅陪同。
至晚上10时半，有自称赵太的人用赵连海Twitter帐号留言，「大家好：我是老赵的爱人，谢谢大家的关心！他刚和我通过电话，他让我转告大家他现在很安全，会晚一些时候回来，请大家放心。」
明报新闻网：赵连海自我录制短片
http://link.mingpao.com/14819.htm
艾未未：中国仍处黑暗时代
失踪前接受访问：自由像阵风，阻挡不到
《苹果日报》2011年4月7日
内地著名艺术家、维权人士艾未未被北京警方带走四天后，直至昨晚仍然音讯全无。艾的失踪在全球引起巨大回响，英美法德政府和欧盟相继表态，要求中国放人。德国昨更「邀请」中国驻德大使到外交部谈话，敦促中国立即释放艾未未。而艾被带走前五天曾接受外国传媒访问，他批评共产政权，指中国仍处于「黑暗时代」，并指自己也曾担心被捕，但在他看来「自由就像一阵风，阻也阻挡不到」。
「我每天反覆自问，我能挨多久，一旦遇上极端恶劣的情况，肉体及精神上能否承受。答案我也不知道，我父亲（艾青）长期坐牢，他是我的榜样，有坚强的意志。」艾未未4月3日原本计划经由香港转飞台北，筹备今年10月在台湾举办的一个展览，但在北京上机前被边检人员带走。艾此前已有预感自己会「出事」，而他近期先后接受美国CNN、英国BBC及德国《南德意志日报》访问时，也感性道尽自己一直坚持「发声」的原由及信念。
斥政权「最不要脸的说谎者」
对于别人说他总是不畏惧，艾未未用英文说：「我并不是勇敢，我没有疯狂的想法去改变社会，我真的只是想做回自己，同时告诉其他人，你们也可以这样做。」他说：「自由就像一阵风，阻也阻挡不到，除非我被人拘捕，但即使把我关进监狱，也不能阻挡改变、不能阻挡人们在生命中追求自由与快乐，一切只是时间问题。」
艾未未批评中共政权独裁，为打压知识分子不断以言入罪，任何人提出稍为不同的意见，就会受到惩罚：「警察的做法就是进屋搜捕，并在屋内编造法庭所需的证据，随后这些人就会被判十多年的监禁。」这样做的结果只会令人民的创意被扼杀。
他形容，中国目前还处于「黑暗时代」，尽管经济快速增长，物质生活水平日益提高，但是中国在言论自由领域却屡创新低。 「这个政权由一些最不要脸的说谎者拥戴着，他们靠帮腔说谎、蔑视羞辱良知，享受着独裁统治下的优惠，这些人是要受到审判的。这个政权的末路必然是伴随了无尽的羞辱和悲哀。」他说，这个社会要发生变化，就必须每个人都有觉悟，而不是凭几个人的努力：「一些基本的权利，每个人都有份，如果你不参与，你只是把这个重量放在了别人的肩上，你让那些今天在监狱的人为我们负担所有的重量。」
多年来，艾未未的名字在内地一直是「敏感词」，过去他尝试在各地办展览，均因当局阻挠无果而终。这次在台湾办展览，按中国官方的定义，台湾是中国的一部份，某程度上是在自己的祖国办展览，但展览未举行，艾已被带走。
国际关注 德美台再吁放人
连日来，英美法德澳、欧盟及各国际组织纷纷要求中国政府尊重人权，立即释放艾未未。德国外交部、台湾陆委会昨再度作出呼吁，而即将卸任的美国驻华大使洪博培（Jon Huntsman）昨亦表示，未来的美国驻华大使也将继续关注艾未未、刘晓波、陈光诚等中国异见及维权人士。
法新社/美国CNN/英国BBC/德国《南德意志日报》
艾未未小档案
年龄：53岁
出生：北京
家庭：妻子路青，父亲艾青（已殁）和母亲高瑛均为中国诗人
学历：北京电影学院、美国Parsons设计学院毕业
经历：
•文革期间曾随父母被送往新疆劳教
•1978年入读北京电影学院，毕业后定居美国11年
•2000年回国后创办中国第一本前卫艺术刊物，经常发表批评时政的言论
•2003年任国家体育场（鸟巢）设计顾问
•2008年底发起川震死难学生名单调查活动，积极参与内地的维权运动
•现任中国艺术文件库艺术总监
资料来源：《苹果》资料室
艾未未早备入狱﹕自由无法阻
艾母﹕为儿赴刑场都不怕
Ming Pao 2011年4月7日
【明报专讯】著名艺术家艾未未被公安带走已超过4天，他之前接受美国媒体采访时，表示自己有入狱的心理准备，并指自己没有「改变社会的疯狂想法」，只想做自己。 53岁的艾未未说，自由像风一样，谁都无法阻止。艾未未母亲高瑛昨日表示，发「寻人启事」是无奈之举，强调无意跟共产党作对，但只要自己做得正确的，为了儿子「赴刑场都不怕」。
官方《人民日报》旗下的《环球时报》昨则发表中英文社论，指艾未未「特立独行」「桀骜不驯」，常「干别人不敢干」的事，并批评西方在事件中的表态（见另稿）。美国驻华大使洪博培昨在上海发表演讲时为艾未未辩护，指中国应开放互联网。德国外长则召见中国驻德大使，盼当局释放艾未未。
失踪前受访 「没改变社会疯狂想法」
艾未未被捕数天前，在美国高清电视网络（HDNet）的新闻节目Dan Rather Report中接受访问，表示经常自问是否在肉体和精神上足够坚强，去承受诸如监狱一类的极端环境，也自问在那些环境中，自己能坚持多久，「答案我也不知道」。他表示，「我的父亲也曾入狱多年，也曾经流亡过，是我的一个很好的典范，他有坚强的意志」。艾未未的父亲是著名诗人艾青，曾在上世纪初因反对国民党专制统治而系狱和流亡国外。
艾未未说，「我不觉得自己勇敢，我也没有要改变社会的疯狂想法。但我真的想做自己，并告诉人们，你们也可以一样做自己，表达自己的思想，并告诉人们什么是对的，什么是对与错。」他又说，除非当局把他关进监狱，否则就不能阻止他。
他又指出，没有人能够停止人们对快乐、自由的诉求，因此这（自由）只是时间迟早的问题。 「自由就像风，怎么去阻止它？」艾未未说，目前当局惩罚观点与中共稍微有不同的知识分子，最大的危害是使人们失去创造力。 「这是一个反对独立性、个人自由、人权的系统。这是（缔造）当代的奴隶。」
艾母：爱国家 无意作对
艾母高瑛昨日接受「德国之声」电台采访时则表示，「我们是爱这个国家的，这没错，当一个国家发生一些大事情，我们参与意见有什么不对吗？」高瑛认为，国家大事是全民的事情，人人都有责任。
儿子失踪后，牵肠挂肚的高瑛表示，「为了我儿子我赴刑场都不怕，只要我做的是对的，我都不怕，我豁出来了，我就站在他的背后，我做一个合格的母亲」。
高瑛说，艾未未是一个很有人性的人，考虑自己太少了。 「我觉得他就是为老百姓说话的，为一些不公平的事情发出自己的声音，他从不是为个人的利益，如果是为个人的利益，他就不会左一次右一次地被打。」
高瑛回忆当自己表示对艾未未的安危担忧时，艾未未曾回答，「生命的价值是什么啊，妈妈你应该知道啊，就是应该干点好事嘛，如果大家都不发出点东西来，像腐败就会愈来愈厉害，像上海的大楼（指11．15大火），如果你不做，还会出现，如果大家都是这样子看见了却不说，明哲保身，那么这个国家和社会还怎么向前走？」
赵连海突遭带走 8小时后放回
新华社：艾未未涉经济犯罪
文章日期：2011年4月7日
【明报专讯】官方新华社今日凌晨发出英文电讯稿，引述警方于周三晚间称，艾未未涉嫌经济犯罪，正依法接受调查。艾未未周日上午在北京首都机场离境时被公安带走调查。
另一方面，内地「结石宝宝」组织发起人赵连海前晚打破沉默，昨天下午再上Twitter留言，称「做好随时被继续关进监狱及失踪的思想准备」，若再强制他离家，将「以死抗争」。昨下午3时多他留言称有人按门钟后，一度失去音讯。中国人权民运中心消息称，赵家傍晚已人去楼空，赵连海和妻子或都被公安带走。约8小时后，午夜时分，赵连海在Twitter重新露面，称已回家。他说，曾与4名官员及随从讨论艾未未一案，希望官方尽快释放艾未未。
赵连海原来的辩护律师彭剑表示，赵连海将面对何种结果「不好说」，当局可以「病好」为由，将其立即收监，亦不排除「批评教育」后，继续「保外就医」。赵的另一代理律师李方平表示，赵是性情中人，已处危险局面，仍按捺不住情绪，相信他是经过了很长时间思考，也获得妻子支持，但评论之后无疑风险很大，形势难言乐观。
律师﹕风险很大 形势难言乐观
赵连海去年底保外就医后一直未露面，前夜他在Twitter打破沉默，连发几十条留言，呼吁当局释放艾未未和其他良心犯，他并透露，连夜有相关负责官员致电「约谈」。
一段赵连海据称是于周二（5日）晚在北京大兴区住所电脑旁录制的近20分钟短片，昨天凌晨3时多起在YouTube和Facebook上流传。片中赵连海精神不俗，怀抱儿子一起出镜，话语坦诚，其间更多次哽咽。他说，今天中国的官民冲突，已进入前所未有的紧张状态，最近官方抓捕了很多人，他担心这种紧张会触发激烈的冲突。
Twitter留言以死抗争 自拍短片流出
赵连海强调，他和一些人可能在某些问题很尖锐批评政府，但「我们依然充满善意，如果把所有充满善意呼吁的、想化解矛盾的人都抓光，老百姓看不到任何希望。」他期待所有事能纳入法律程序、公平公正解决，至于发表这些批评后当局会如何对待他，他已不能去考虑，「我们这些弱弱的声音，能够唤醒当局执政者、当权者哪怕一点点的反思，我们遭受再大的委屈我们都觉得欣慰，最后再呼吁，尽快释放艾未未、冉云飞……所有所有因良心走进监狱的人。我们这个国度，要让良心的东西延承下去」。
昨天下午3时，赵连海再度登录Twitter，称相关官员还未来，「估计他们在思考如何对待我现在的状态」，网络虽可用，但Gmail信箱已无法登陆，显示「由于出现异常帐户行为，此帐户已被锁定。」赵连海说，他心情很好，也很淡定，做好随时被继续投监以及失踪的思想准备，「我也早就对爱人说过，如果再次强制我离开家，我将以死抗争，我将在被强制当天绝食绝水绝灌食绝治疗，直至生命逝去！此心已定！即便我的儿子和女儿失去了我，但我想他们长大后一定会理解他们的父亲的。」
赵连海在Twitter呼吁大家关注其他结石宝宝家长，并给他们鼓励，「如果我不在了，你们继续坚持结石宝宝的事情，这是我们的权利，我们没有任何错误。」
夫妻不在家惹被捕惊魂
「家里门铃响了，有人登门。」下午3时15分，赵连海在Twitter发布这条留言后，一度音讯杳然。总部设在香港的中国人权民运信息中心报道，傍晚联络到赵连海的姐姐赵新玲，她称到赵连海家中，发现赵连海及太太李雪梅都不在家，只有儿子一人。而下午4时左右，有警车及司法车辆出现在赵连海住所楼下，估计公安正在派出所讯问赵连海，并由李雪梅陪同。
至晚上10时半，有自称赵太的人用赵连海Twitter帐号留言，「大家好：我是老赵的爱人，谢谢大家的关心！他刚和我通过电话，他让我转告大家他现在很安全，会晚一些时候回来，请大家放心。」
明报新闻网：赵连海自我录制短片
http://link.mingpao.com/14819.htm
艾未未：中国仍处黑暗时代
失踪前接受访问：自由像阵风，阻挡不到
《苹果日报》2011年4月7日
内地著名艺术家、维权人士艾未未被北京警方带走四天后，直至昨晚仍然音讯全无。艾的失踪在全球引起巨大回响，英美法德政府和欧盟相继表态，要求中国放人。德国昨更「邀请」中国驻德大使到外交部谈话，敦促中国立即释放艾未未。而艾被带走前五天曾接受外国传媒访问，他批评共产政权，指中国仍处于「黑暗时代」，并指自己也曾担心被捕，但在他看来「自由就像一阵风，阻也阻挡不到」。
「我每天反覆自问，我能挨多久，一旦遇上极端恶劣的情况，肉体及精神上能否承受。答案我也不知道，我父亲（艾青）长期坐牢，他是我的榜样，有坚强的意志。」艾未未4月3日原本计划经由香港转飞台北，筹备今年10月在台湾举办的一个展览，但在北京上机前被边检人员带走。艾此前已有预感自己会「出事」，而他近期先后接受美国CNN、英国BBC及德国《南德意志日报》访问时，也感性道尽自己一直坚持「发声」的原由及信念。
斥政权「最不要脸的说谎者」
对于别人说他总是不畏惧，艾未未用英文说：「我并不是勇敢，我没有疯狂的想法去改变社会，我真的只是想做回自己，同时告诉其他人，你们也可以这样做。」他说：「自由就像一阵风，阻也阻挡不到，除非我被人拘捕，但即使把我关进监狱，也不能阻挡改变、不能阻挡人们在生命中追求自由与快乐，一切只是时间问题。」
艾未未批评中共政权独裁，为打压知识分子不断以言入罪，任何人提出稍为不同的意见，就会受到惩罚：「警察的做法就是进屋搜捕，并在屋内编造法庭所需的证据，随后这些人就会被判十多年的监禁。」这样做的结果只会令人民的创意被扼杀。
他形容，中国目前还处于「黑暗时代」，尽管经济快速增长，物质生活水平日益提高，但是中国在言论自由领域却屡创新低。 「这个政权由一些最不要脸的说谎者拥戴着，他们靠帮腔说谎、蔑视羞辱良知，享受着独裁统治下的优惠，这些人是要受到审判的。这个政权的末路必然是伴随了无尽的羞辱和悲哀。」他说，这个社会要发生变化，就必须每个人都有觉悟，而不是凭几个人的努力：「一些基本的权利，每个人都有份，如果你不参与，你只是把这个重量放在了别人的肩上，你让那些今天在监狱的人为我们负担所有的重量。」
多年来，艾未未的名字在内地一直是「敏感词」，过去他尝试在各地办展览，均因当局阻挠无果而终。这次在台湾办展览，按中国官方的定义，台湾是中国的一部份，某程度上是在自己的祖国办展览，但展览未举行，艾已被带走。
国际关注 德美台再吁放人
连日来，英美法德澳、欧盟及各国际组织纷纷要求中国政府尊重人权，立即释放艾未未。德国外交部、台湾陆委会昨再度作出呼吁，而即将卸任的美国驻华大使洪博培（Jon Huntsman）昨亦表示，未来的美国驻华大使也将继续关注艾未未、刘晓波、陈光诚等中国异见及维权人士。
法新社/美国CNN/英国BBC/德国《南德意志日报》
艾未未小档案
年龄：53岁
出生：北京
家庭：妻子路青，父亲艾青（已殁）和母亲高瑛均为中国诗人
学历：北京电影学院、美国Parsons设计学院毕业
经历：
•文革期间曾随父母被送往新疆劳教
•1978年入读北京电影学院，毕业后定居美国11年
•2000年回国后创办中国第一本前卫艺术刊物，经常发表批评时政的言论
•2003年任国家体育场（鸟巢）设计顾问
•2008年底发起川震死难学生名单调查活动，积极参与内地的维权运动
•现任中国艺术文件库艺术总监
资料来源：《苹果》资料室
张健: 立白活逮艾未未 LIBERTE AIWEIWEI
文章来源：https://www.facebook.com/note.php?note_id=10150233757280465
LIBERTE AIWEIWEI 这是一句法语，发音这这样的LI BAI HE DEI 和后面的艾未未合辙押韵，正好是自由艾未未的意思，释放艾未未的意思、今天四月十四号，巴黎民运人士，六四流亡人士，艺术家，诗人一起在世界人权宣言发布的艾弗尔鐡塔前面的人权广场，举行行为艺术，今天我们都是艾未未行为艺术表演。策划张健，王龙蒙，主要参与者民主墙前辈艾未未，老反共义士姜友禄，诗人张化，作家高先生，记者韩荣立，还有一些留学生，学者支持。张健制作艾未未面具，与艾未未同样的体型身材独领风骚。喜剧演员王龙蒙诙谐的表演增添艾未未桀骜不驯，特立独行的个人魅力，任畹町先生沉稳大方老练顽童状态也展现艾未未的开朗，乐观坚持的一面。而诗人张化，作家高先生和姜老师的表演又是各尽所长，充满表现力。
期间，展现张健同志展现艾未未同志打车轮拳，练独步武，蛤蟆功3.几天我是艾未未活动感染了一大批的法国青年，他们和我们一起，戴着艾未未的面具，高呼我们都是艾未未。释放艾未未，自由艾未未。
之后是艾未未同志喝着法国典型的香醇咖啡，抚摸是他容纳百川的肚子，凝望着艾佛尔铁塔。是的，他一直是那样的闲情逸志。哪怕在任何一个黑暗的环境里面，他都是如此。看那肚子，看那身段，看那架势，不但敢脱，会脱，还会练敢练，这功夫，我党看了比较痛苦啊。艾未未脱了都是肉，我党脱了都是尽是排骨和鸡肋。我党实在没有什么东西拿给人看，还怪艾未未脱、笑话。
艾未未同志在马勒戈壁的草原上骑着草泥马挡着中央.在毛时代，就是男女自由恋爱不小心都可能给定个流氓，今天中国所谓党国就是一个娼妓的国家，就是一个嫖客的国家，就是一个流氓的国家。所有流氓就一定使用流氓的手段，黑监狱，黑头套，非法关押，被绑架，被消失等等，面对流氓你唯一的方法就是要么使用流氓的手段对付流氓，要么就是远离流氓。如果你两者都做不到，要就是被流氓了。
其实向流氓祈求释放艾未未是徒然的，所以我们都是艾未未的时候，流氓才惊惧，因为流氓也要保护好档中央。
四月七日，中国外交部外交部例行记者发布会上，发言人洪磊在回答记者提问时表示，艾未未涉嫌经济犯罪，公安机关正在调查，中国是法治国家，公安部门将依法办事，其他国家无权干涉艾未未的个案，此事也与人权及言论自由没有关系。
艾未未，艾青之子，当代中国著名的“自由艺术家”。但是他的足迹似乎和他的爸爸是一样的。艾青的这个被誉为现代最伟大诗人之一的人，1929年在林风眠校长的鼓励下到巴黎勤工俭学，1932年5月回到上海，加人中国左翼美术家联盟，被国民党政府捕入狱。后被释放，1957年被错划为右派分子，劳动改造到黑龙江和新疆农垦农场劳动.国民党和共产党监狱都做过的他，写下一句著名的诗句，。“我的眼中为什么常含滿泪水？因为我对这片土地爱得深沉。”这句话就是中国总理温家宝也常常朗诵诗句。
然而这位伟大诗人的儿子，今天被抓捕了。老子有种儿子也确实是条汉子。艾未未现任中国艺术文件仓库艺术总监。同时活跃于建筑、策展、摄影、电影，以及社会文化评论。他曾在美国居留与工作，曾经与瑞士建筑事务所赫尔佐格和德梅隆合作，在2008年北京奥运会担任国家体育场“鸟巢”的艺术顾问。
艾未未除艺术创作外，还积极参与维护公民合法权益等活动，并对各种腐败政治势力和事件进行调查。曾关注并深入调查的事件有：毒奶粉事件，四川汶川地震中因豆腐渣建筑工程致死的学生及人数，声援 被迫害的维权人士等。因为其维权行动，艾未未曾受到政府的软禁和身体伤害。
艾未未的姐姐高阁说，艾未未的青少年时代受到父母的牵连，全家被发配到新疆，住过地窝子，是社会最底层，这一段经历对他后期的成长有着巨大的影响。也正因为此，艾未未比较同情底层的人民，因为他的父亲艾青就是喜欢替别人打抱不平，才频频在运动中挨整的，并不是因为自己的问题。她说，弟弟的性格中既有对弱势群体很柔和的一面。
他同情弱者、追求自由，有很强的个性。艾未未曾表示过，他不是不害怕，他很害怕， 但是如果他不这样做就会更恐惧。
1981年，艾未未放弃了“在北京电影学院珍贵的学习机会”，跟随女友去了美国。艾未未告诉母亲：“十年以后你们能再见到一个毕加索回来。” 1983年，艾未未去纽约的帕森斯设计学校学习。艾未未住在纽约第七街的破旧公寓。他基本上有求必应，认识的不认识的，总能过来住下一阵。住过他那里的，有等待成名的艺术青年，还有一些到纽约碰运气的留学生。
艾未未在纽约甚至能跟小偷打成一片，哪个中国人东西被偷，艾未未知道能从哪里找回来。艾未未在纽约几乎什么工作都做过：打扫屋子、锄草、带小孩，还当过建筑工、电工、搬运工。在第七街的公寓，艾未未的壁橱里除了幻灯机、打字机，还堆过电钻、电锯、电焊枪之类的工具.艾未未也在纽约街头靠给人画像来维持生计。
著名导演冯小刚这样描写艾未未，艾未未出现使我的心里充满了野性，对秩序的破坏欲与日俱增，要不是我天生怯懦，又对未来充满憧憬，后果真是不堪设想。后来看到库布里克的电影《发条橙子》，一下就理解了那些混蛋的所作所为。
艾未未被抓捕后，法国重申要求释放艾未未之外，美国，欧盟，德国、比利时、荷兰和卢森堡也联名致函欧盟外交事务高级代表阿什顿，要求欧盟执委会以欧盟27国的名义向北京严正表态.全世界众多媒体和人权组织，艺术家组织呼吁释放艾未未。
艾未未深深爱着祖国，他满可以选择生活在国外，他的艺术作品满可以卖个高价，但是他选择留在中国，他说选择留学美国是回家，选择留在中国是不能忍受，不能忍受什么呢，艾未未说主流中国来讲，他是不存在的。在搜索引擎里搜不到艾未未的名字，被“和谐”了。但至少在推特（twitter）上他还有70 000名追随者，推特可以通过一些技术手段（翻墙）上去，他经常在上面评论社会问题。因此人们看到，并不是所有的火苗都被掐灭，至少还因为我们中国人正在见证一个黑暗的年代。
他认为经济有所繁荣，民众生活水平逐渐提高，但与此同时言论自由、艺术表达或者教育自由却跌到了一个低谷。我们的公民社会跌入了低谷有一个火花在闪耀。如果连这个火花都熄灭了，那简直太悲哀了。他明白留下来所要面临的风险。他说看看我们国家的历史，质疑专制者的人从来没有好下场.正是如此， 没有实质的进步，完全没有。根子里还是那一套。当权者听不进批评的声音，他们希望把这种声音消灭掉。他们从不允许公开讨论。为什么坐下来跟对方交流就那么难？最近越来越多的人入狱，仅仅因为他们上网在推特或者博客上写东西。他们电话被停机，被跟踪被抄家。警察半夜破门而入搜遍整个房子——然后罗织证据提起诉讼。无辜的人被判处十年多的徒刑。
艾未未说他经常做一个梦。一个噩梦。他一个类似黑社会的环境里，看到非常可怕的事情，有人在哭泣，他一切都记了下来，他可以袖手旁观，后来他被跟踪了。整夜都做这个梦。最令人震惊的是，有很多游人经过那儿，他们看到了这一切却无动于衷，似乎一切如常.如果希望了解你的祖国，你已经走上了犯罪的道路.
知儿莫过母亲，艾未未的妈妈高瑛这样评价自己的儿子，"我也认为他是一个最标准的人，他是一个很有人性的人，他考虑自己太少了，我以前和他讲，你休息休息吧，他说有好多事情我不得不去做。他也确实希望这个国家这个民族能走在健康的路上，现在这么腐败，他看不过去。他是不认输的，他要是觉得他做对了，让他低头是不可能的，否则他也不会这么勇敢的一次一次的抗争."
艾妈妈提到人性，实在是个古老的话题。孔子曰性相近.孟子说人性善，荀子说人性恶，告子说无所谓善恶，又说食色性也。文艺复兴后的欧洲把人性看作感性欲望、理性、自由、平等、博爱等等.然而我要说人性就是做人要有人味。人区别于动物，不是有无毛发和尾巴而是按照人的文明活着，儿不是按照森林的野蛮动物畜生的规矩活着。
关心自己的权益，关心他们的权益。进而关注国家民族权益。挑战强权，追求公平正义，捍卫人的尊严与道德，这是做人的起码良知。这就是人有别动物的唯一界限。
艾未未是一位有人性的人，不是在为一个坏人说话，是在为一个真正的艺术家，一个有德性的人，对有正义感的人的一种支持；在缺乏正义的社会里面，'为什么许多母亲的眼里常含泪水，因为他们的儿子找不到了'，
艾妈妈曾对儿子艾未未说："你得哭我，别让我为你哭，我很担心你，你是不安全的，你如果出事，我就没法活了。"
艾未未说过：人性就是人能够比动物作出一些更没有人性的事情。比动物更加善良，或更加恶毒。可以是魔鬼，也可以是天使，是善恶的一个综合体。每个人都这样，只是机会不同，机缘不同，有的人没有打开。
很明显艾未未选择人性趋向光明的一面，而黑暗就惧怕这光。2010年国际天文学会还批准将1颗主带小行星命名为“艾未未星”。又名小行星83598。不管他们高兴不高兴，不管他多微小，他总是闪烁光芒。因为他实际无比巨大，那是人性光明最终战胜黑暗邪恶的光辉。是喜欢在黑暗里扎堆寻乐的人目光太短浅了。
相片见：http://loveaiww.blogspot.com/2011/04/blog-post_3827.html
LIBERTE AIWEIWEI 这是一句法语，发音这这样的LI BAI HE DEI 和后面的艾未未合辙押韵，正好是自由艾未未的意思，释放艾未未的意思、今天四月十四号，巴黎民运人士，六四流亡人士，艺术家，诗人一起在世界人权宣言发布的艾弗尔鐡塔前面的人权广场，举行行为艺术，今天我们都是艾未未行为艺术表演。策划张健，王龙蒙，主要参与者民主墙前辈艾未未，老反共义士姜友禄，诗人张化，作家高先生，记者韩荣立，还有一些留学生，学者支持。张健制作艾未未面具，与艾未未同样的体型身材独领风骚。喜剧演员王龙蒙诙谐的表演增添艾未未桀骜不驯，特立独行的个人魅力，任畹町先生沉稳大方老练顽童状态也展现艾未未的开朗，乐观坚持的一面。而诗人张化，作家高先生和姜老师的表演又是各尽所长，充满表现力。
期间，展现张健同志展现艾未未同志打车轮拳，练独步武，蛤蟆功3.几天我是艾未未活动感染了一大批的法国青年，他们和我们一起，戴着艾未未的面具，高呼我们都是艾未未。释放艾未未，自由艾未未。
之后是艾未未同志喝着法国典型的香醇咖啡，抚摸是他容纳百川的肚子，凝望着艾佛尔铁塔。是的，他一直是那样的闲情逸志。哪怕在任何一个黑暗的环境里面，他都是如此。看那肚子，看那身段，看那架势，不但敢脱，会脱，还会练敢练，这功夫，我党看了比较痛苦啊。艾未未脱了都是肉，我党脱了都是尽是排骨和鸡肋。我党实在没有什么东西拿给人看，还怪艾未未脱、笑话。
艾未未同志在马勒戈壁的草原上骑着草泥马挡着中央.在毛时代，就是男女自由恋爱不小心都可能给定个流氓，今天中国所谓党国就是一个娼妓的国家，就是一个嫖客的国家，就是一个流氓的国家。所有流氓就一定使用流氓的手段，黑监狱，黑头套，非法关押，被绑架，被消失等等，面对流氓你唯一的方法就是要么使用流氓的手段对付流氓，要么就是远离流氓。如果你两者都做不到，要就是被流氓了。
其实向流氓祈求释放艾未未是徒然的，所以我们都是艾未未的时候，流氓才惊惧，因为流氓也要保护好档中央。
四月七日，中国外交部外交部例行记者发布会上，发言人洪磊在回答记者提问时表示，艾未未涉嫌经济犯罪，公安机关正在调查，中国是法治国家，公安部门将依法办事，其他国家无权干涉艾未未的个案，此事也与人权及言论自由没有关系。
艾未未，艾青之子，当代中国著名的“自由艺术家”。但是他的足迹似乎和他的爸爸是一样的。艾青的这个被誉为现代最伟大诗人之一的人，1929年在林风眠校长的鼓励下到巴黎勤工俭学，1932年5月回到上海，加人中国左翼美术家联盟，被国民党政府捕入狱。后被释放，1957年被错划为右派分子，劳动改造到黑龙江和新疆农垦农场劳动.国民党和共产党监狱都做过的他，写下一句著名的诗句，。“我的眼中为什么常含滿泪水？因为我对这片土地爱得深沉。”这句话就是中国总理温家宝也常常朗诵诗句。
然而这位伟大诗人的儿子，今天被抓捕了。老子有种儿子也确实是条汉子。艾未未现任中国艺术文件仓库艺术总监。同时活跃于建筑、策展、摄影、电影，以及社会文化评论。他曾在美国居留与工作，曾经与瑞士建筑事务所赫尔佐格和德梅隆合作，在2008年北京奥运会担任国家体育场“鸟巢”的艺术顾问。
艾未未除艺术创作外，还积极参与维护公民合法权益等活动，并对各种腐败政治势力和事件进行调查。曾关注并深入调查的事件有：毒奶粉事件，四川汶川地震中因豆腐渣建筑工程致死的学生及人数，声援 被迫害的维权人士等。因为其维权行动，艾未未曾受到政府的软禁和身体伤害。
艾未未的姐姐高阁说，艾未未的青少年时代受到父母的牵连，全家被发配到新疆，住过地窝子，是社会最底层，这一段经历对他后期的成长有着巨大的影响。也正因为此，艾未未比较同情底层的人民，因为他的父亲艾青就是喜欢替别人打抱不平，才频频在运动中挨整的，并不是因为自己的问题。她说，弟弟的性格中既有对弱势群体很柔和的一面。
他同情弱者、追求自由，有很强的个性。艾未未曾表示过，他不是不害怕，他很害怕， 但是如果他不这样做就会更恐惧。
1981年，艾未未放弃了“在北京电影学院珍贵的学习机会”，跟随女友去了美国。艾未未告诉母亲：“十年以后你们能再见到一个毕加索回来。” 1983年，艾未未去纽约的帕森斯设计学校学习。艾未未住在纽约第七街的破旧公寓。他基本上有求必应，认识的不认识的，总能过来住下一阵。住过他那里的，有等待成名的艺术青年，还有一些到纽约碰运气的留学生。
艾未未在纽约甚至能跟小偷打成一片，哪个中国人东西被偷，艾未未知道能从哪里找回来。艾未未在纽约几乎什么工作都做过：打扫屋子、锄草、带小孩，还当过建筑工、电工、搬运工。在第七街的公寓，艾未未的壁橱里除了幻灯机、打字机，还堆过电钻、电锯、电焊枪之类的工具.艾未未也在纽约街头靠给人画像来维持生计。
著名导演冯小刚这样描写艾未未，艾未未出现使我的心里充满了野性，对秩序的破坏欲与日俱增，要不是我天生怯懦，又对未来充满憧憬，后果真是不堪设想。后来看到库布里克的电影《发条橙子》，一下就理解了那些混蛋的所作所为。
艾未未被抓捕后，法国重申要求释放艾未未之外，美国，欧盟，德国、比利时、荷兰和卢森堡也联名致函欧盟外交事务高级代表阿什顿，要求欧盟执委会以欧盟27国的名义向北京严正表态.全世界众多媒体和人权组织，艺术家组织呼吁释放艾未未。
艾未未深深爱着祖国，他满可以选择生活在国外，他的艺术作品满可以卖个高价，但是他选择留在中国，他说选择留学美国是回家，选择留在中国是不能忍受，不能忍受什么呢，艾未未说主流中国来讲，他是不存在的。在搜索引擎里搜不到艾未未的名字，被“和谐”了。但至少在推特（twitter）上他还有70 000名追随者，推特可以通过一些技术手段（翻墙）上去，他经常在上面评论社会问题。因此人们看到，并不是所有的火苗都被掐灭，至少还因为我们中国人正在见证一个黑暗的年代。
他认为经济有所繁荣，民众生活水平逐渐提高，但与此同时言论自由、艺术表达或者教育自由却跌到了一个低谷。我们的公民社会跌入了低谷有一个火花在闪耀。如果连这个火花都熄灭了，那简直太悲哀了。他明白留下来所要面临的风险。他说看看我们国家的历史，质疑专制者的人从来没有好下场.正是如此， 没有实质的进步，完全没有。根子里还是那一套。当权者听不进批评的声音，他们希望把这种声音消灭掉。他们从不允许公开讨论。为什么坐下来跟对方交流就那么难？最近越来越多的人入狱，仅仅因为他们上网在推特或者博客上写东西。他们电话被停机，被跟踪被抄家。警察半夜破门而入搜遍整个房子——然后罗织证据提起诉讼。无辜的人被判处十年多的徒刑。
艾未未说他经常做一个梦。一个噩梦。他一个类似黑社会的环境里，看到非常可怕的事情，有人在哭泣，他一切都记了下来，他可以袖手旁观，后来他被跟踪了。整夜都做这个梦。最令人震惊的是，有很多游人经过那儿，他们看到了这一切却无动于衷，似乎一切如常.如果希望了解你的祖国，你已经走上了犯罪的道路.
知儿莫过母亲，艾未未的妈妈高瑛这样评价自己的儿子，"我也认为他是一个最标准的人，他是一个很有人性的人，他考虑自己太少了，我以前和他讲，你休息休息吧，他说有好多事情我不得不去做。他也确实希望这个国家这个民族能走在健康的路上，现在这么腐败，他看不过去。他是不认输的，他要是觉得他做对了，让他低头是不可能的，否则他也不会这么勇敢的一次一次的抗争."
艾妈妈提到人性，实在是个古老的话题。孔子曰性相近.孟子说人性善，荀子说人性恶，告子说无所谓善恶，又说食色性也。文艺复兴后的欧洲把人性看作感性欲望、理性、自由、平等、博爱等等.然而我要说人性就是做人要有人味。人区别于动物，不是有无毛发和尾巴而是按照人的文明活着，儿不是按照森林的野蛮动物畜生的规矩活着。
关心自己的权益，关心他们的权益。进而关注国家民族权益。挑战强权，追求公平正义，捍卫人的尊严与道德，这是做人的起码良知。这就是人有别动物的唯一界限。
艾未未是一位有人性的人，不是在为一个坏人说话，是在为一个真正的艺术家，一个有德性的人，对有正义感的人的一种支持；在缺乏正义的社会里面，'为什么许多母亲的眼里常含泪水，因为他们的儿子找不到了'，
艾妈妈曾对儿子艾未未说："你得哭我，别让我为你哭，我很担心你，你是不安全的，你如果出事，我就没法活了。"
艾未未说过：人性就是人能够比动物作出一些更没有人性的事情。比动物更加善良，或更加恶毒。可以是魔鬼，也可以是天使，是善恶的一个综合体。每个人都这样，只是机会不同，机缘不同，有的人没有打开。
很明显艾未未选择人性趋向光明的一面，而黑暗就惧怕这光。2010年国际天文学会还批准将1颗主带小行星命名为“艾未未星”。又名小行星83598。不管他们高兴不高兴，不管他多微小，他总是闪烁光芒。因为他实际无比巨大，那是人性光明最终战胜黑暗邪恶的光辉。是喜欢在黑暗里扎堆寻乐的人目光太短浅了。
相片见：http://loveaiww.blogspot.com/2011/04/blog-post_3827.html
16/04/2011
王丹：China's Party of Princelings （英文）
A year ago I was asked my opinion on the anointment of Xi Jinping as vice president and leader of the "party of princelings," as the new generation of Chinese Communist Party leaders is derisively called by some in China. I replied: "A dark era shall soon arrive, a dark era shall soon end." The April 3 arrest of the respected Chinese artist and activist Ai Weiwei illustrates this point.
The Chinese word that best describes the party of princelings is heng (brutal). Many top Communist Party officials, including Mr. Xi and Bo Xilai, the party chief of Chongqing City, ...
全文见：华尔街日报
The Chinese word that best describes the party of princelings is heng (brutal). Many top Communist Party officials, including Mr. Xi and Bo Xilai, the party chief of Chongqing City, ...
全文见：华尔街日报
15/04/2011
英国卫报：不是艾未未受审判，是中国政府 Ai Weiwei isn't on trial: China is
原文地址：http://www.guardian.co.uk/artanddesign/jonathanjonesblog/2011/apr/14/ai-weiwei-china-human-rights
Ai Weiwei's work to defend human rights would stand even if he were guilty – but it's safe to assume these charges are fabricated
Talking liberties ... Ai Weiwei's face on a poster outside the Chinese liaison office in Hong Kong. Photograph: Kin Cheung/AP
The story of Ai Weiwei is turning into a dark fable that seems to belong in another age of modern history. In Bertolt Brecht's play Life of Galileo, a dissident intellectual recants his beliefs under pressure from an intolerant regime. It was a hit in the US, but Brecht, a communist, decided in spite of its success to return to live in east Berlin. Later, as he observed the absurdities of the Soviet regime, he was moved to joke that the state should elect another people.
Those absurdities are brilliantly recreated in the historically set Berlin filmThe Lives of Others, and anyone who has watched it must surely feel a shiver of familiarity at official news from China that Ai Weiwei is co-operating with enquiries into alleged economic crimes and bigamy. Observers who side with the Chinese government on this should be ashamed, and those who dislike Ai Weiwei's art and so welcome any prospect of his undoing are seriously confused about basic human rights. The fact is that regimes such as the Soviet and the Chinese are brilliant at exploiting weaknesses and flaws in the people they need to crush. Dissidents can be shamed and subdued in many ways. What do you think a police state is? It is a place where truth can be manipulated.
Ai Weiwei has spoken out eloquently for the universality of human rights and the worldwide hunger for freedom. Even if all the charges China are apparently raising were true, it would not alter anything – and given his brutal detention it is reasonable to assume they are false.
Something historically obscene is happening here. It is as if different times exist simultaneously. In one time-stream, democracy is in global demand and artists including Ai Weiwei are revealing the richness of China's culture to the world. Yet in the sinister second stream it is 1950, and dissidents can be blackguarded and bullied with total impunity by a system that takes Orwell's 1984 as a handbook.
The cleverest thing about The Lives of Others is that it lulls you into a similar eddy of time. You have no idea what year the characters suffer in – and then suddenly it turns out to be 1989 and the Berlin Wall comes down. What seemed a totalitarian system beyond resisting turns out to be a fragile fantasy world that vanishes overnight.
Ai Weiwei is not being tested here – not in the eyes of anyone who cares about freedom or justice. His oppressors are the ones who will be judged. Neither does he have to satisfy some western craving for heroics. "Pity the land that has no heroes," says a character in Brecht's play – to which Galileo replies: "Pity the land that needs heroes."
14/04/2011
转载：我的艾，赤裸裸
转载自：https://www.wuala.com/renyun.net/People/艾未未/Music/
我的艾，赤裸裸 http://goo.gl/efGaQ
https://profiles.google.com/u/0/changsimeng/posts/9VBnbfL3Er3
Simeng Chang • Apr 9, 2011 (edited Apr 9, 2011) • Posted from the web
我的艾，赤裸裸
草稿，大家一起来唱歌，录音上传到各录音录像网站和论坛。准备配上艾神所有裸照和艺术品照片，做成 Flash!
他似乎不羁狂放
他让你摸不着方向
其实他心里密密记账
娃娃们的哀伤
有一天网上相遇
孤独的心被救起
面对他的疯狂
我不知是该高兴还是惊慌
戏弄的裸照一张张
我说你要做点儿什么
他说公开就不需要遮挡
已经顾不了太多 因为
我的艾 赤裸裸 我们的艾呀 赤裸裸
你让我身不由己地狂热
我的艾 赤裸裸 我们的艾呀 赤裸裸
你让我不能再沉默
暴露了内幕真相
夜半被打脑震荡
你可以给些温暖
也可以给个悲伤
没谁要苛求你
那他妈的没有意义
你不必等谁救济
只要你能够对得起自己
痛苦会紧随着欢乐
可我不在乎这结果
该说的说了
该做的做了
让泪水在前头等我 啊咿呀啊
我的艾 赤裸裸 我们的艾呀 赤裸裸
你让我身不由己地狂热
我的艾 赤裸裸 我们的艾呀 赤裸裸
你让我不能再沉默
一段尴尬的沉默
我说你要做点儿什么
他说阴暗最怕见到阳光
已经顾不了太多 因为
我的艾 赤裸裸 我们的艾呀 赤裸裸
你让我身不由己地狂热
我的艾 赤裸裸 我们的艾呀 赤裸裸
你让我不能再沉默
我的艾 赤裸裸 我们的艾呀 赤裸裸
你让我不能再沉默
你让我不能再沉默......
http://www.youtube.com/watch?v=hg2Uq82i0n4
郑钧——赤裸裸
Uploaded by DeltaFlyer0 on Apr 17, 2008
西安的郑钧（经典）：
A classic by Zhèng Jūn from Xi'an:
赤裸裸
Bare Naked
她似乎冷若冰霜
她让你摸不着方向
其实她心里寂寞难当
充满欢乐梦想
有一天我们相遇
孤独的心被救起
面对她的疯狂
我不知是该高兴还是惊慌
一段尴尬的沉默
我说你要做点儿什么
她突然紧抱住我说A-Ha
已经顾不了太多 因为
我的爱 赤裸裸 我的爱呀 赤裸裸
你让我身不由己地狂热
我的爱 赤裸裸 我的爱呀 赤裸裸
你不能让我再寂寞
暴露了内幕真相
消极地放弃抵抗
你可以给些温暖
也可以给个悲伤
没谁要苛求你
那他妈的没有意义
你不必为谁压抑
只要你能够对得起自己
痛苦会紧随着欢乐
可我不在乎这结果
想说的说了
想做的做了
让泪水在前头等我 啊咿呀啊
我的爱 赤裸裸 我的爱呀 赤裸裸
你让我身不由己地狂热
我的爱 赤裸裸 我的爱呀 赤裸裸
你不能让我再寂寞
一段尴尬的沉默
我说你要做点儿什么
她突然紧抱住我说A-Ha
已经顾不了太多 因为
我的爱 赤裸裸 我的爱呀 赤裸裸
你让我身不由己地狂热
我的爱 赤裸裸 我的爱呀 赤裸裸
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郑钧——赤裸裸
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面对他的疯狂
我不知是该高兴还是惊慌
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我说你要做点儿什么
他说公开就不需要遮挡
已经顾不了太多 因为
我的艾 赤裸裸 我们的艾呀 赤裸裸
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我的爱 赤裸裸 我的爱呀 赤裸裸
你让我身不由己地狂热
我的爱 赤裸裸 我的爱呀 赤裸裸
你不能让我再寂寞
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消极地放弃抵抗
你可以给些温暖
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郑钧——赤裸裸
独立评论：艾未未老师的良知我个人认为已经达到了中国人所能达到的顶峰
作者: 飞虎队
艾未未老师的良知我个人认为已经达到了中国人所能达到的顶峰
来源：http://www.duping.net/XHC/show.php?bbs=11&post=1127693
艾未未老师这个人我本来不是很了解，最近突然听说他被捕了，惊诧之余，我回忆起以前在网上听闻的关于他的点点滴滴的事迹，又发掘出他的一些新的光芒，我突然感觉到：艾未未老师也许是迄今为止中国最具含金量的“良心犯”（或者之一）。
为什么这样说呢？因为我注意到，国内国外的中国民主人士，虽然不乏颇具良知道义之士，但是，多多少少，他们的从事民主事业，都或多或少地带有一点个人处境的原因。
我这么说不是暗指大家有投机动机，只不过客观地来说，大多数的草根的民主人士，确实是从自身所处弱势社会地位的立场出发，本能地需要追求民主追求政治自由权的，至少也可以说，是基于朴素的阶级感情的。
还有少数精英民主人士，虽然原本社会地位不低，但是当初也许是由于某些个人原因或者一时过激，被官方打入了另册，不能回头，只好一路走下去了。
似乎只有艾未未，原本是跟什么民主政治运动根本扯不上什么关系的，他出身名门，中共高干子弟，家庭条件优越，自身又是现时社会名流，贵为中共官方的座上宾，鸟巢的设计者之一，无论从社会地位上来说，事业上来说，都是典型的成功人士，本来生活无忧，大可优哉游哉不问世事地过自己的快乐生活，吃喝玩乐，终此一生。但是，最后却因为激进地参与街头民主政治，断送了自己的逍遥生活，沦为阶下囚。
我实在想象不出，一个人，一个本来完全是既得利益阶层的成员，一个原本属于统治阶层的贵族人士，除了单纯地激于强烈的正义感，还会有什么动机能驱使他去这么决绝地自杀式地为奴隶们的民主自由权利奔走呼号。
我在中国历史中几乎找不到这样的人，只有在俄国的十二月党人身上，我看到了艾未未老师的一丝影子，都是贵族出身，都是极具艺术家气质，都是单纯地基于强烈的正义感而激烈地反对自身所属阶层的不义统治，为本不相干的被统治阶层争取民主权利，最后九死而不回头。
很多人，不管是敌方还是我方，都喜欢指责艾未未是炒作，是作秀，是投机。但是，基于我上面给出的解释，我实在是找不出有任何理由值得艾未未去炒作。一个本来就已经拥有了一切的人，为了什么缘故，要莫名其妙地抛弃自己已有的一切，冒着可能会有事业风险，人生挫折，甚至身败名裂，甚至生命危险，去为一些本不相干的公众事务“炒作”“作秀”？他还能从中得到比他之前更多的东西吗？
我觉得，指责艾未未老师“炒作”的人，虽不能说是小人之心吧，但至少也是大大地误解了他。
确实，艾未未老师的参与民主政治活动，跟大多数人有点不一样的是，确实是非常地言行夸张，非常地狂傲不羁（也许正是这一点招人嫉妒），非常地率性而为，极具艺术效果，甚至极具喜剧效果。这种艺术性地反抗强权争民主争自由的方式，说老实话我以前还很少注意到在中国历史上有过，这种方式看来是首开先河的。
从某种意义上来说，艾未未老师已经带有一点魏晋名士的味道，但是在反抗精神上还更胜一筹。
实际上，艾未未老师一开始吸引到我的就是他那种极其浪漫率性的艺术家气质（而不是他的政治态度，因为那些政治的东西对我来说已经见惯不惊了）。因为我自己也是一个很率性而为的人，所以在这一点上我特别能理解艾未未老师。
所以，我认为艾未未老师的夸张恣肆，并不能简单地被看作是炒作，而是他艺术家天性的一种自然表露。
艾未未老师最让我感动的一点是，他制作的那个“草泥马祖国”的行为艺术视频，当我看到这个作品的时候，我觉得，任何指责艾未未老师“炒作”“投机”的喧嚣都可以不攻自破了。因为很简单的道理：这世上任何的“炒作”任何的“投机”，既然名为“炒作”“投机”，那都是有利益动机的，都是为了要得到一些什么东西，而艾未未老师的这种自杀式的“炒作”方式，却不会给他带来任何益处，他不可能从中，也不可能指望能从中得到什么好处，只能给他带来麻烦乃至身败名裂的毁灭。身为集团性政治动物的中国人，都明白这一点：什么都可以攻击，但惟有国家名分，是绝对不能攻击的，不然就会被目为汉奸，成为全族之敌。
假使艾未未老师真有借此炒作投机以备将来问鼎政权的野心，那他哪怕再任性胡闹，也是不会糊涂到会选择这样的方式的。
所以，唯一的解释就是，艾未未老师就是简单地基于他艺术家天性单纯任性地宣泄自己的义愤。
所以我说：艾未未老师的良知我个人认为已经达到了中国人所能达到的顶峰。因为这是一种完全单纯的良知，完全没有掺杂任何政治杂质。
当然，我这么说，并不是说艾未未老师达到了顶峰就把其他人比下去了，就没有其他人也达到了顶峰，我不是要拿人来比较，人和人是性质不同的，是不能轻率比较的，而且我知道，在中国人中间，你赞美一个人可以，但你若要批评另一些人，那你就等着被他们的仇恨淹没吧。甚至光是赞美一些人而不同时赞美另一些人，没准也会招来嫉恨。不过，我也并不打算在这里把我所认为达到了顶峰的人一一列举出来，因为中国的政治生态极端复杂，其中掺杂了太多个人恩怨，更何况艾未未老师跟我所钦佩的另一些人士有嫌隙，我若自作多情非要把他们扯到一起，别人不领情不说，没准还会怪我多嘴，你懂的。
不过，有一个人不能不提，那就是刘老师，跟艾老师类似的，刘老师当年的“殖民三百年”论，我认为那是他一生最大的闪光点，因为同样的道理，那种横眉冷对千夫指的大无畏的不计个人名誉损失敢于冒天下之大不韪说出大逆不道的大实话，才是真正的纯正的良知的完全闪现。那就是刘老师一生的顶峰。
当然，跟艾老师艺术家的浪漫热情不同，刘老师毕竟是知识分子出身，理性成分多一些，近年来的谨言慎行，我认为也是完全可以理解的。
实际上，对于自己被骂为傻逼，艾老师曾说过一段话，大意是：如果这世界上任何人都不去做傻逼，那这世界就永远没有进步。
今天回想这些话，我感到的是一片赤诚之心。实际上，抛开政治不说，据所有在现实生活中接触过艾老师的人说，艾老师这个人在现实生活中，也是非常豪爽大方非常仗义的，这一点是公认的，哪怕是他的敌人。
这是我看人的一个原则点：一个人，不要管他自称是哪个政治阵营的，更不要管他嘴巴上张口闭口是多么的“正义”长“正义”短，你只要看他在现实生活中，或者人际交往中，是不是那种一毛不拔，一句实话不说，一点真心不付出，这样的人，不管他自称是什么，都是绝不能相信的。
实际上，基于我对中国人人性的深刻了解，我相信，肯定地不仅仅只是在敌方阵营里艾老师被骂为傻逼，而且在所谓的“同道中人”那里，在很多人的内心深处，在他们一边虚情假意地鼓捣艾老师去送死的同时，一边在内心里会笑骂道：你个傻逼，你好好的太子党不做，要来跟我们搞什么民主，正好煽忽你去打头阵当炮灰。
不知道你们觉不觉得，反正根据我对中国人人性的深刻了解，我是知道这样的是大有人在的，我自己，就因为自己的单纯率性，在现实生活中，以及网络生活中，多次被所谓的“同道中人”从背后捅刀子陷害出卖过。
实际上，因为艾老师的社会名流身份，在他身边集聚了一大群来历不明媚态可掬的粉丝，我不敢说这些人都是趋炎附势之徒，但是，基于我对人性和基因选择论的深刻理解，我知道，一个人风光的时候，靠得他最近的往往不是最真心的人，能被他看见的也不是那些最真心的人，而一个人落魄的时候，则离他最远的肯定会有最初那些靠得最近的人。
果然，在艾老师没出事之前，在他如日中天之时，不仅在他周围全是一片赞美之声，而且即使敌方阵营，在上面还没表态的情况下，也不敢轻举妄动对他有所攻击。但是一到他出事，不仅漫天盖地全是骂声，而且第一时间网上就出现了前友人对他的指责：称其不够有种，一进去就全招了把他们也牵连了。
说老实话我觉得说这种话应该多设身处地地为别人想一想，问问换了自己是不是能扛得住。
说老实话我觉得这世上人们不管花言巧语地说什么情啊爱啊，但实际上也许你一生真正关心你为你好的也就只有你的父母，果然，艾妈妈就说：我当初就劝过他不要那么激烈地跟政府对抗。但是，现在艾老师出事了，艾妈妈却不管不顾地准备为了这个不听话的儿子要跟政府激烈地对抗到底。
所以，我也不会在这里说什么“艾老师我支持你”“你一定要战斗到底”之类的屁话，实际上我觉得他很不值，实际上我觉得他最好是能早点出来，低调点，含蓄地委婉地继续搞他的民主行为艺术，因为以我所见，以中国人普遍性的阴狠歹毒的民族性，如果艾未未这样寥寥无几的精神贵族也受打击过大心死了，那中国就真的没希望了。
另外我们也要说说中国官方的卑鄙无耻，中国官方下属的《混球时报》连发了好几篇社论，为艾未未事件辩解，但是他们也知道艾老师是一个“特立独行者”，因为他们心里也清楚：艾老师是一个良心犯，是一个精神高贵的人，所以他们用了“特立独行者”这个词。在我看来，“特立独行”永远都是一个褒义词，因为，不管在任何时代，社会的主流都是肮脏黑暗的。
艾老师是一个“特立独行者”，所以他也是一个傻逼，而傻逼，在深层次上来说，就是高尚的同义词。
中国官方装逼说对艾未未的拘捕审讯完全是根据法律公平进行，实际上我们身为中国人都知道这是婊子立牌坊，我们先不说中国有没有法律，或者中国的法律能不能算是合法的“法律”，我们单纯地从法理上来说，“偷税漏税罪”这能算是一种合乎逻辑的罪名吗？
首先我要介绍一下我对“罪”这个词的最新理解，根据我的领悟，我觉得要判断一个人是善是恶，一个人有罪无罪，最简单最明白的方法，难道不就是看他有没有伤害别人对吗？
所以，自古以来，有杀人罪，有强奸罪，抢劫罪，但是，从没听说过有“逃避杀人罪”“逃避强奸罪”“逃避抢劫罪”。
中国官方定下的“偷税漏税罪”，实质不就是一个“逃避被中国官方抢劫罪”吗？
说到这里，肯定会有假洋鬼子跳出来挖苦说：在美国，逃税一样是犯法的。
且慢，我们需要先把美国和中国的司法主体的性质搞明白才能继续讨论这个问题，首先一些很简单明白的事情摆在眼前，美国政府作为广义的司法主体，是民选民任，为人民服务的，所以，美国公民有义务给这个自己选聘的雇员付薪水。但是，中国官方，他不是一个中国公民自己选择的服务商，他是自任的黑老大，他有没有权力向中国公民收保护费这是很值得质疑的。
实际上，中国的平民，倒才像是给中国官方无偿打工的雇员，而且很多时候还没有拿到薪水。
从来没听说过雇员给雇主付薪水的，只有雇主给雇员付薪水。
当然，我不是一概否认中国公民向中国官方纳税的合法性，如果公民确实从官方的公共建设中得到了收益。但是，具体到艾老师的案例，则据我粗略的了解，艾老师的艺术作品，都是他手工在自己家里制作的，销售是在自己的人际网络上销售的，简直就是低碳环保的典型，如此，则艾老师没有从中国官方那里沾到什么便宜，所以，艾老师理直气壮地对中国官方拒绝道：“我他妈的不想被你抢！”也无可厚非。
最后一点，身为中国人只要不装逼的都知道，“偷税漏税罪”，这个荒唐的罪名，如果存在任何一点点合法合理性的话，那么首先应该被抓起来的就是中国官方的所有官员，因为中国官方到现在都一直拒绝向社会公布官员收入，如果一个人的收入不透明，那怎么能够保证有效地实施纳税义务？很明显仅此一点就可判定中国官方的全体官员都犯了“偷税漏税罪”，更何况中国官方巨额的贪污更是不可能有一分钱是交了税的。
其次该被抓起来的就是所有曾经做过生意的人，因为身为中国人只要不装逼的都知道，在中国满世界都是教你虚开发票逃税避税的广告，你到任何一个大到“国企”小到苍蝇馆子的企业去，算账时他们都会跟你讨论怎么开发票的问题。
古话说得好：法不责众，所以，如果不把全体官员和商人抓起来的话而只是单捡艾老师问罪的话，那就是赤裸裸的政治迫害而根本不是公平执法。
艾未未老师的良知我个人认为已经达到了中国人所能达到的顶峰
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艾未未老师这个人我本来不是很了解，最近突然听说他被捕了，惊诧之余，我回忆起以前在网上听闻的关于他的点点滴滴的事迹，又发掘出他的一些新的光芒，我突然感觉到：艾未未老师也许是迄今为止中国最具含金量的“良心犯”（或者之一）。
为什么这样说呢？因为我注意到，国内国外的中国民主人士，虽然不乏颇具良知道义之士，但是，多多少少，他们的从事民主事业，都或多或少地带有一点个人处境的原因。
我这么说不是暗指大家有投机动机，只不过客观地来说，大多数的草根的民主人士，确实是从自身所处弱势社会地位的立场出发，本能地需要追求民主追求政治自由权的，至少也可以说，是基于朴素的阶级感情的。
还有少数精英民主人士，虽然原本社会地位不低，但是当初也许是由于某些个人原因或者一时过激，被官方打入了另册，不能回头，只好一路走下去了。
似乎只有艾未未，原本是跟什么民主政治运动根本扯不上什么关系的，他出身名门，中共高干子弟，家庭条件优越，自身又是现时社会名流，贵为中共官方的座上宾，鸟巢的设计者之一，无论从社会地位上来说，事业上来说，都是典型的成功人士，本来生活无忧，大可优哉游哉不问世事地过自己的快乐生活，吃喝玩乐，终此一生。但是，最后却因为激进地参与街头民主政治，断送了自己的逍遥生活，沦为阶下囚。
我实在想象不出，一个人，一个本来完全是既得利益阶层的成员，一个原本属于统治阶层的贵族人士，除了单纯地激于强烈的正义感，还会有什么动机能驱使他去这么决绝地自杀式地为奴隶们的民主自由权利奔走呼号。
我在中国历史中几乎找不到这样的人，只有在俄国的十二月党人身上，我看到了艾未未老师的一丝影子，都是贵族出身，都是极具艺术家气质，都是单纯地基于强烈的正义感而激烈地反对自身所属阶层的不义统治，为本不相干的被统治阶层争取民主权利，最后九死而不回头。
很多人，不管是敌方还是我方，都喜欢指责艾未未是炒作，是作秀，是投机。但是，基于我上面给出的解释，我实在是找不出有任何理由值得艾未未去炒作。一个本来就已经拥有了一切的人，为了什么缘故，要莫名其妙地抛弃自己已有的一切，冒着可能会有事业风险，人生挫折，甚至身败名裂，甚至生命危险，去为一些本不相干的公众事务“炒作”“作秀”？他还能从中得到比他之前更多的东西吗？
我觉得，指责艾未未老师“炒作”的人，虽不能说是小人之心吧，但至少也是大大地误解了他。
确实，艾未未老师的参与民主政治活动，跟大多数人有点不一样的是，确实是非常地言行夸张，非常地狂傲不羁（也许正是这一点招人嫉妒），非常地率性而为，极具艺术效果，甚至极具喜剧效果。这种艺术性地反抗强权争民主争自由的方式，说老实话我以前还很少注意到在中国历史上有过，这种方式看来是首开先河的。
从某种意义上来说，艾未未老师已经带有一点魏晋名士的味道，但是在反抗精神上还更胜一筹。
实际上，艾未未老师一开始吸引到我的就是他那种极其浪漫率性的艺术家气质（而不是他的政治态度，因为那些政治的东西对我来说已经见惯不惊了）。因为我自己也是一个很率性而为的人，所以在这一点上我特别能理解艾未未老师。
所以，我认为艾未未老师的夸张恣肆，并不能简单地被看作是炒作，而是他艺术家天性的一种自然表露。
艾未未老师最让我感动的一点是，他制作的那个“草泥马祖国”的行为艺术视频，当我看到这个作品的时候，我觉得，任何指责艾未未老师“炒作”“投机”的喧嚣都可以不攻自破了。因为很简单的道理：这世上任何的“炒作”任何的“投机”，既然名为“炒作”“投机”，那都是有利益动机的，都是为了要得到一些什么东西，而艾未未老师的这种自杀式的“炒作”方式，却不会给他带来任何益处，他不可能从中，也不可能指望能从中得到什么好处，只能给他带来麻烦乃至身败名裂的毁灭。身为集团性政治动物的中国人，都明白这一点：什么都可以攻击，但惟有国家名分，是绝对不能攻击的，不然就会被目为汉奸，成为全族之敌。
假使艾未未老师真有借此炒作投机以备将来问鼎政权的野心，那他哪怕再任性胡闹，也是不会糊涂到会选择这样的方式的。
所以，唯一的解释就是，艾未未老师就是简单地基于他艺术家天性单纯任性地宣泄自己的义愤。
所以我说：艾未未老师的良知我个人认为已经达到了中国人所能达到的顶峰。因为这是一种完全单纯的良知，完全没有掺杂任何政治杂质。
当然，我这么说，并不是说艾未未老师达到了顶峰就把其他人比下去了，就没有其他人也达到了顶峰，我不是要拿人来比较，人和人是性质不同的，是不能轻率比较的，而且我知道，在中国人中间，你赞美一个人可以，但你若要批评另一些人，那你就等着被他们的仇恨淹没吧。甚至光是赞美一些人而不同时赞美另一些人，没准也会招来嫉恨。不过，我也并不打算在这里把我所认为达到了顶峰的人一一列举出来，因为中国的政治生态极端复杂，其中掺杂了太多个人恩怨，更何况艾未未老师跟我所钦佩的另一些人士有嫌隙，我若自作多情非要把他们扯到一起，别人不领情不说，没准还会怪我多嘴，你懂的。
不过，有一个人不能不提，那就是刘老师，跟艾老师类似的，刘老师当年的“殖民三百年”论，我认为那是他一生最大的闪光点，因为同样的道理，那种横眉冷对千夫指的大无畏的不计个人名誉损失敢于冒天下之大不韪说出大逆不道的大实话，才是真正的纯正的良知的完全闪现。那就是刘老师一生的顶峰。
当然，跟艾老师艺术家的浪漫热情不同，刘老师毕竟是知识分子出身，理性成分多一些，近年来的谨言慎行，我认为也是完全可以理解的。
实际上，对于自己被骂为傻逼，艾老师曾说过一段话，大意是：如果这世界上任何人都不去做傻逼，那这世界就永远没有进步。
今天回想这些话，我感到的是一片赤诚之心。实际上，抛开政治不说，据所有在现实生活中接触过艾老师的人说，艾老师这个人在现实生活中，也是非常豪爽大方非常仗义的，这一点是公认的，哪怕是他的敌人。
这是我看人的一个原则点：一个人，不要管他自称是哪个政治阵营的，更不要管他嘴巴上张口闭口是多么的“正义”长“正义”短，你只要看他在现实生活中，或者人际交往中，是不是那种一毛不拔，一句实话不说，一点真心不付出，这样的人，不管他自称是什么，都是绝不能相信的。
实际上，基于我对中国人人性的深刻了解，我相信，肯定地不仅仅只是在敌方阵营里艾老师被骂为傻逼，而且在所谓的“同道中人”那里，在很多人的内心深处，在他们一边虚情假意地鼓捣艾老师去送死的同时，一边在内心里会笑骂道：你个傻逼，你好好的太子党不做，要来跟我们搞什么民主，正好煽忽你去打头阵当炮灰。
不知道你们觉不觉得，反正根据我对中国人人性的深刻了解，我是知道这样的是大有人在的，我自己，就因为自己的单纯率性，在现实生活中，以及网络生活中，多次被所谓的“同道中人”从背后捅刀子陷害出卖过。
实际上，因为艾老师的社会名流身份，在他身边集聚了一大群来历不明媚态可掬的粉丝，我不敢说这些人都是趋炎附势之徒，但是，基于我对人性和基因选择论的深刻理解，我知道，一个人风光的时候，靠得他最近的往往不是最真心的人，能被他看见的也不是那些最真心的人，而一个人落魄的时候，则离他最远的肯定会有最初那些靠得最近的人。
果然，在艾老师没出事之前，在他如日中天之时，不仅在他周围全是一片赞美之声，而且即使敌方阵营，在上面还没表态的情况下，也不敢轻举妄动对他有所攻击。但是一到他出事，不仅漫天盖地全是骂声，而且第一时间网上就出现了前友人对他的指责：称其不够有种，一进去就全招了把他们也牵连了。
说老实话我觉得说这种话应该多设身处地地为别人想一想，问问换了自己是不是能扛得住。
说老实话我觉得这世上人们不管花言巧语地说什么情啊爱啊，但实际上也许你一生真正关心你为你好的也就只有你的父母，果然，艾妈妈就说：我当初就劝过他不要那么激烈地跟政府对抗。但是，现在艾老师出事了，艾妈妈却不管不顾地准备为了这个不听话的儿子要跟政府激烈地对抗到底。
所以，我也不会在这里说什么“艾老师我支持你”“你一定要战斗到底”之类的屁话，实际上我觉得他很不值，实际上我觉得他最好是能早点出来，低调点，含蓄地委婉地继续搞他的民主行为艺术，因为以我所见，以中国人普遍性的阴狠歹毒的民族性，如果艾未未这样寥寥无几的精神贵族也受打击过大心死了，那中国就真的没希望了。
另外我们也要说说中国官方的卑鄙无耻，中国官方下属的《混球时报》连发了好几篇社论，为艾未未事件辩解，但是他们也知道艾老师是一个“特立独行者”，因为他们心里也清楚：艾老师是一个良心犯，是一个精神高贵的人，所以他们用了“特立独行者”这个词。在我看来，“特立独行”永远都是一个褒义词，因为，不管在任何时代，社会的主流都是肮脏黑暗的。
艾老师是一个“特立独行者”，所以他也是一个傻逼，而傻逼，在深层次上来说，就是高尚的同义词。
中国官方装逼说对艾未未的拘捕审讯完全是根据法律公平进行，实际上我们身为中国人都知道这是婊子立牌坊，我们先不说中国有没有法律，或者中国的法律能不能算是合法的“法律”，我们单纯地从法理上来说，“偷税漏税罪”这能算是一种合乎逻辑的罪名吗？
首先我要介绍一下我对“罪”这个词的最新理解，根据我的领悟，我觉得要判断一个人是善是恶，一个人有罪无罪，最简单最明白的方法，难道不就是看他有没有伤害别人对吗？
所以，自古以来，有杀人罪，有强奸罪，抢劫罪，但是，从没听说过有“逃避杀人罪”“逃避强奸罪”“逃避抢劫罪”。
中国官方定下的“偷税漏税罪”，实质不就是一个“逃避被中国官方抢劫罪”吗？
说到这里，肯定会有假洋鬼子跳出来挖苦说：在美国，逃税一样是犯法的。
且慢，我们需要先把美国和中国的司法主体的性质搞明白才能继续讨论这个问题，首先一些很简单明白的事情摆在眼前，美国政府作为广义的司法主体，是民选民任，为人民服务的，所以，美国公民有义务给这个自己选聘的雇员付薪水。但是，中国官方，他不是一个中国公民自己选择的服务商，他是自任的黑老大，他有没有权力向中国公民收保护费这是很值得质疑的。
实际上，中国的平民，倒才像是给中国官方无偿打工的雇员，而且很多时候还没有拿到薪水。
从来没听说过雇员给雇主付薪水的，只有雇主给雇员付薪水。
当然，我不是一概否认中国公民向中国官方纳税的合法性，如果公民确实从官方的公共建设中得到了收益。但是，具体到艾老师的案例，则据我粗略的了解，艾老师的艺术作品，都是他手工在自己家里制作的，销售是在自己的人际网络上销售的，简直就是低碳环保的典型，如此，则艾老师没有从中国官方那里沾到什么便宜，所以，艾老师理直气壮地对中国官方拒绝道：“我他妈的不想被你抢！”也无可厚非。
最后一点，身为中国人只要不装逼的都知道，“偷税漏税罪”，这个荒唐的罪名，如果存在任何一点点合法合理性的话，那么首先应该被抓起来的就是中国官方的所有官员，因为中国官方到现在都一直拒绝向社会公布官员收入，如果一个人的收入不透明，那怎么能够保证有效地实施纳税义务？很明显仅此一点就可判定中国官方的全体官员都犯了“偷税漏税罪”，更何况中国官方巨额的贪污更是不可能有一分钱是交了税的。
其次该被抓起来的就是所有曾经做过生意的人，因为身为中国人只要不装逼的都知道，在中国满世界都是教你虚开发票逃税避税的广告，你到任何一个大到“国企”小到苍蝇馆子的企业去，算账时他们都会跟你讨论怎么开发票的问题。
古话说得好：法不责众，所以，如果不把全体官员和商人抓起来的话而只是单捡艾老师问罪的话，那就是赤裸裸的政治迫害而根本不是公平执法。
BBC中文：大家谈中国：再见！艾未未
现在艾未未不能说话了，我们谁来为艾未未说话呢？
艾未未，胖子，有大胡子。和我们一样爱捣鼓一些稀奇古怪的玩意，也爱翻墙出去看新闻。从不计较送朋友东西，也爱拍真实的故事。追求真实，反对虚假。遵从邓小平爷爷“求真务实”的号召。也为国家奥运会工作做出了极大的贡献。
他先前被限制出行过，被警察殴打过。但是被拘留超过24小时这还是第一次。以我有限的社会常识也可以猜到这次与以往不一样。或许，再过几天张思之大律师就会多出一个客户。从此，再也看不到绝伦的艺术品，再也看不到推特上狂野的回复。我抽屉里的几颗陶瓷葵瓜子也许会寂寞，但是我身上印着板砖的文化衫依旧会坚挺出现在街上。
我已经不想呼吁什么，我也无力号召什么。从一九四九年本朝开国算起：反右、文革、严打、学潮、维稳，每一个时期都有无数揣着自己良心走进监狱的人，也有无数揣着自己良心被割下头颅的人。五星红旗为什么是红的？是无数还有良知的人鲜血染红的。
艾未未曾经为上访者说话，为三聚氰胺奶粉受害者说话，为汶川地震遇难的小学生说话。现在艾未未不能说话了，我们谁来为艾未未说话呢？如果连凭着良知说一句真话的勇气都没有了，那么我真相信历朝历代“吾皇万万岁”的口号都实现了。最后，我想用李志的一首歌来作为结尾：“人民不需要自由，这是最好的年代”。
注：《大家谈中国》的文章不代表BBC的立场和观点
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