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22/11/2011
16/11/2011
也说潮流 --对《环球时报》单仁平文章的解读
也说潮流
----------对《环球时报》单仁平文章的解读
发课税案代理税务师 杜延林
有一种动物，挺让人恶心，但你拿它没办法，生命力极强，我们叫它打不死的小强。看了《环球时报》单仁平先生的文章，脑海中就会浮现出小强的顽强身影。前几天本人就单先生文章所犯的低级知识性错误进行了不厌其烦的纠正，但今天看了《环球时报》单先生的《“艾未未们”被淘汰是社会潮流》，顿时有一种要找块豆腐撞死的感觉！单先生非但没有领会在下的好意，好好学习一下税法，反而变本加厉地继续犯着更加低级弱智的错误。单先生开篇四个字 “借钱还税”就又说错了！首先，我们说“还”一般对应的前期行为是“借”，而税收本来就是国家的一种强制征收行为，何来“还”。其次，发课公司一直在强调并不认同税务局的处罚，认为从程序到实体都是不公开不公正的，发课公司之所以要对其中涉及税金及滞纳金的部分提供纳税担保，是为了进一步提起行政复议，以维护自己的合法权益。请注意，是提供了纳税担保而不是什么“还税”。
紧接着，单先生又煞有介事的替艾先生“希望”“借到”1500万元。这里我又要犯职业病，继续替单先生进行扫盲了。根据《税收征管法》的规定，“纳税人同税务机关在纳税上发生争议时，必须先依照税务机关的纳税决定自收到处罚决定之日起十五日内缴纳或者解缴税款及滞纳金或者提供相应的担保，然后可以依法申请行政复议；对行政复议决定不服的，可以依法向人民法院起诉”，因此，发课公司申请复议的前置条件是对其中税金及滞纳金部分（共计8454088.13元）进行缴纳或提供相应的纳税担保。发课公司只是为了取得进行行政复议的资格才“借钱”，所需金额为8454088.13元，多一分都没用！而截至目前（虽然还是有网友不断地寄钱），“借款”已经大大超过了担保所需金额。艾未未已与昨天拿到了税务局开具的“收据”，已与今天在本人的陪同下到税务局履行了纳税担保手续，但这并不妨碍单先生悲天悯人地替艾先生“可惜”！另外，艾先生并不是只把“多余”的部分退回去，而是把不“多余”的部分也退回去，这是艾先生本人的承诺，而不是像上次单先生替艾先生“承诺”的那样，“打赢”官司后“双倍”（several times：《环球时报》英文版）返还。
单先生说中国对政治有兴趣的人都知道艾未未，不知道他或者记不住他的都是中国老百姓们。单先生继上次嘲笑了我们没有投票权后，继而更加傲慢的把中国“老百姓们”排斥在对“政治有兴趣”的人之外。看来单先生不仅缺乏税法知识，缺乏数学常识，还很不讲政治！一个把中国“老百姓们”排斥在政治之外的评论员，是如何学习“三个代表”的？这种言论又如何代表了“大多数”及“真大众”？ 看来，中国“老百姓们”连兴趣得由单先生及《环球时报》来引导！
从艾未未联想到魏京生，那个被单先生称为“父亲”的早已被遗忘在美国的某个角落里的人，连西方记者都“懒得”报道的了，亏单先生提醒，要不我确实忘了！不过我要说的是，谁都在角落里，其实，艾先生也是在北京朝阳草场地村某角落里，每次打车司机都不太会走，但这又怎么样呢？当然，单先生是不会在角落里的，向来单先生都是敏感词中央的代言人，也只有高居庙堂的人才会得到单先生的敬仰！
单先生说中国是个神奇的国度，这个我认同，但单先生感慨对国家的感受很难统一我就不认同了。为什么感受要统一呢？你们把思想统一到中宣部，把幸福统一到CCTV，把舆论统一到新华社，还要霸道的把我们的感受和兴趣统一到《环球时报》？对于那些感受没有统一到单先生及《环球时报》那里的人和事，在单先生看来都是对“大方向”的扰乱。这个“大方向”自然和中国“老百姓们”无关了，因为他们对政治不感兴趣，这“大方向”如同“真大众”一样，还得“单先生们”来把握！
单先生说快速发展的中国永远有一股反向的力量，而且他们总是把人民对立面的位置说成是“代表人民”的。这个我同意，那些反对改革开放，反对政治文明，反对普世价值的“三妈”们，那些一贯以“二加一代表”自居的既得利益者，才是中国的噩运。而呼唤法制与公正的“艾未未们”，恰恰是这个社会的脊梁！
虽然单先生可以把双倍翻译成“several times”，虽然单先生永远搞不清税款、滞纳金和罚款之间的区别，虽然单先生永远是一副死猪不怕烫的嘴脸自说自话，单先生依然可以总是很自信地代表“社会潮流”去淘汰这个淘汰那个，并偶尔说一两句大而还当的人话：真正的民意是压不住的！
来源： https://profiles.google.com/109888383268745065867/posts/GbZ3gdFNmLk
----------对《环球时报》单仁平文章的解读
发课税案代理税务师 杜延林
有一种动物，挺让人恶心，但你拿它没办法，生命力极强，我们叫它打不死的小强。看了《环球时报》单仁平先生的文章，脑海中就会浮现出小强的顽强身影。前几天本人就单先生文章所犯的低级知识性错误进行了不厌其烦的纠正，但今天看了《环球时报》单先生的《“艾未未们”被淘汰是社会潮流》，顿时有一种要找块豆腐撞死的感觉！单先生非但没有领会在下的好意，好好学习一下税法，反而变本加厉地继续犯着更加低级弱智的错误。单先生开篇四个字 “借钱还税”就又说错了！首先，我们说“还”一般对应的前期行为是“借”，而税收本来就是国家的一种强制征收行为，何来“还”。其次，发课公司一直在强调并不认同税务局的处罚，认为从程序到实体都是不公开不公正的，发课公司之所以要对其中涉及税金及滞纳金的部分提供纳税担保，是为了进一步提起行政复议，以维护自己的合法权益。请注意，是提供了纳税担保而不是什么“还税”。
紧接着，单先生又煞有介事的替艾先生“希望”“借到”1500万元。这里我又要犯职业病，继续替单先生进行扫盲了。根据《税收征管法》的规定，“纳税人同税务机关在纳税上发生争议时，必须先依照税务机关的纳税决定自收到处罚决定之日起十五日内缴纳或者解缴税款及滞纳金或者提供相应的担保，然后可以依法申请行政复议；对行政复议决定不服的，可以依法向人民法院起诉”，因此，发课公司申请复议的前置条件是对其中税金及滞纳金部分（共计8454088.13元）进行缴纳或提供相应的纳税担保。发课公司只是为了取得进行行政复议的资格才“借钱”，所需金额为8454088.13元，多一分都没用！而截至目前（虽然还是有网友不断地寄钱），“借款”已经大大超过了担保所需金额。艾未未已与昨天拿到了税务局开具的“收据”，已与今天在本人的陪同下到税务局履行了纳税担保手续，但这并不妨碍单先生悲天悯人地替艾先生“可惜”！另外，艾先生并不是只把“多余”的部分退回去，而是把不“多余”的部分也退回去，这是艾先生本人的承诺，而不是像上次单先生替艾先生“承诺”的那样，“打赢”官司后“双倍”（several times：《环球时报》英文版）返还。
单先生说中国对政治有兴趣的人都知道艾未未，不知道他或者记不住他的都是中国老百姓们。单先生继上次嘲笑了我们没有投票权后，继而更加傲慢的把中国“老百姓们”排斥在对“政治有兴趣”的人之外。看来单先生不仅缺乏税法知识，缺乏数学常识，还很不讲政治！一个把中国“老百姓们”排斥在政治之外的评论员，是如何学习“三个代表”的？这种言论又如何代表了“大多数”及“真大众”？ 看来，中国“老百姓们”连兴趣得由单先生及《环球时报》来引导！
从艾未未联想到魏京生，那个被单先生称为“父亲”的早已被遗忘在美国的某个角落里的人，连西方记者都“懒得”报道的了，亏单先生提醒，要不我确实忘了！不过我要说的是，谁都在角落里，其实，艾先生也是在北京朝阳草场地村某角落里，每次打车司机都不太会走，但这又怎么样呢？当然，单先生是不会在角落里的，向来单先生都是敏感词中央的代言人，也只有高居庙堂的人才会得到单先生的敬仰！
单先生说中国是个神奇的国度，这个我认同，但单先生感慨对国家的感受很难统一我就不认同了。为什么感受要统一呢？你们把思想统一到中宣部，把幸福统一到CCTV，把舆论统一到新华社，还要霸道的把我们的感受和兴趣统一到《环球时报》？对于那些感受没有统一到单先生及《环球时报》那里的人和事，在单先生看来都是对“大方向”的扰乱。这个“大方向”自然和中国“老百姓们”无关了，因为他们对政治不感兴趣，这“大方向”如同“真大众”一样，还得“单先生们”来把握！
单先生说快速发展的中国永远有一股反向的力量，而且他们总是把人民对立面的位置说成是“代表人民”的。这个我同意，那些反对改革开放，反对政治文明，反对普世价值的“三妈”们，那些一贯以“二加一代表”自居的既得利益者，才是中国的噩运。而呼唤法制与公正的“艾未未们”，恰恰是这个社会的脊梁！
虽然单先生可以把双倍翻译成“several times”，虽然单先生永远搞不清税款、滞纳金和罚款之间的区别，虽然单先生永远是一副死猪不怕烫的嘴脸自说自话，单先生依然可以总是很自信地代表“社会潮流”去淘汰这个淘汰那个，并偶尔说一两句大而还当的人话：真正的民意是压不住的！
来源： https://profiles.google.com/109888383268745065867/posts/GbZ3gdFNmLk
环球屎报：“艾未未们”被淘汰是社会潮流
单仁平
“借钱还税”的艾未未近日对外媒称，有3万人共“借给他”140万美元(约合880万元人民币)。外媒还援引艾未未支持者的话称，这是在“官方压制”下实现的，响应者比向红十字会捐款“热烈”得多。看来艾未未很愿意让外界相信，他得到的支持是“中国全社会的”。
3万人，这个数字大吗？中国有13亿人，新浪微博用户据称超过1亿！艾未未希望“借到”1500万元，如今收到的款项刚刚“过半”。如果来款大大超过1500万，“借款人”达到几十万甚至上百万，艾未未一边喊“谢”一边把多余的钱再退回去，那么这一次的“政治行为艺术”该是多么完美。可惜，艾未未不得不向世界证明，虽然只借到一半钱，但这些钱是如何的“多”。
艾未未是西方世界全力支持的“持不同政见”的符号。中国对政治有兴趣的人都知道他。不知道他或者记不住他的中国老百姓们，第一个原因是对他这套政治对抗游戏不感兴趣。
西方支持过中国的许多“持不同政见者”。西方舆论曾广泛称某人是“中国民主之父”。那位“父亲”目前就在美国的某个角落里，搞一些西方记者都懒得报道的“小动作”。
那是一个长长的，大多是被遗忘者的名单，艾未未是有新鲜感的加入者。西方支持艾未未和那个名单上的其他人，从而在中国社会形成一些围绕他们的小圈子。艾未未等切不可以为，小圈子没有扩大到全社会，完全是由于“政府的压制”。真正的民意是压不住的。30年来，“艾未未们”一拨拨冒头，然后陨落，中国崛起却逆着他们的预言不断成形。他们被从这个大进程中淘汰，才是真正的社会潮流。
中国是个神奇的国度，芸芸众生的故事把这个国家撑得满满的，对国家的感受很难统一。中国的大方向有无数扰乱因素，每一个单独的扰乱既容易被互联网时代放大成“时代征兆”，又更容易被更多更大的征兆淹没。艾未未的真正市场在国外，为避免在中国被淹没，他需要不停做出些被议论纷纷的事。
必须说，如果没有外国势力鼎力支持，艾未未“什么也不是”。中国现实环境对艾未未行为的抑制，实际上是对外部力量借艾未未推搡中国的反作用力。艾未未只是自愿做了西方撬动中国的一个支点。
当然，艾未未及“艾未未们”未必真的没有机会，中国政府如果犯巨大的错误，如果中国社会在境外舆论的鼓动下失去判断力，未来就很难说。其实，“艾未未们”的前途，是和中国的噩运挂钩的。
还是“艾未未们”的运气别太好吧。让他们的出现，成为“盛世”中国的警醒。就像上文所说，快速发展的中国永远有一股反向力量，而且他们总是把人民对立面的位置说成是“代表人民”的。这样的力量虽从未坐大，却也从未断流。中国的隐忧是永恒的。
不知道那3万个借钱给艾未未的人有多少来自中国境内和境外。希望其中的中国人都确实很清楚自己在做什么，而不是追随一个煽情的口号。▲(作者是环球时报评论员)
来源：http://news.sina.com.cn/pl/2011-11-16/081823473741.shtml
文章在新浪上的评分：1.23（最高5），67个踩，0个顶。
“借钱还税”的艾未未近日对外媒称，有3万人共“借给他”140万美元(约合880万元人民币)。外媒还援引艾未未支持者的话称，这是在“官方压制”下实现的，响应者比向红十字会捐款“热烈”得多。看来艾未未很愿意让外界相信，他得到的支持是“中国全社会的”。
3万人，这个数字大吗？中国有13亿人，新浪微博用户据称超过1亿！艾未未希望“借到”1500万元，如今收到的款项刚刚“过半”。如果来款大大超过1500万，“借款人”达到几十万甚至上百万，艾未未一边喊“谢”一边把多余的钱再退回去，那么这一次的“政治行为艺术”该是多么完美。可惜，艾未未不得不向世界证明，虽然只借到一半钱，但这些钱是如何的“多”。
艾未未是西方世界全力支持的“持不同政见”的符号。中国对政治有兴趣的人都知道他。不知道他或者记不住他的中国老百姓们，第一个原因是对他这套政治对抗游戏不感兴趣。
西方支持过中国的许多“持不同政见者”。西方舆论曾广泛称某人是“中国民主之父”。那位“父亲”目前就在美国的某个角落里，搞一些西方记者都懒得报道的“小动作”。
那是一个长长的，大多是被遗忘者的名单，艾未未是有新鲜感的加入者。西方支持艾未未和那个名单上的其他人，从而在中国社会形成一些围绕他们的小圈子。艾未未等切不可以为，小圈子没有扩大到全社会，完全是由于“政府的压制”。真正的民意是压不住的。30年来，“艾未未们”一拨拨冒头，然后陨落，中国崛起却逆着他们的预言不断成形。他们被从这个大进程中淘汰，才是真正的社会潮流。
中国是个神奇的国度，芸芸众生的故事把这个国家撑得满满的，对国家的感受很难统一。中国的大方向有无数扰乱因素，每一个单独的扰乱既容易被互联网时代放大成“时代征兆”，又更容易被更多更大的征兆淹没。艾未未的真正市场在国外，为避免在中国被淹没，他需要不停做出些被议论纷纷的事。
必须说，如果没有外国势力鼎力支持，艾未未“什么也不是”。中国现实环境对艾未未行为的抑制，实际上是对外部力量借艾未未推搡中国的反作用力。艾未未只是自愿做了西方撬动中国的一个支点。
当然，艾未未及“艾未未们”未必真的没有机会，中国政府如果犯巨大的错误，如果中国社会在境外舆论的鼓动下失去判断力，未来就很难说。其实，“艾未未们”的前途，是和中国的噩运挂钩的。
还是“艾未未们”的运气别太好吧。让他们的出现，成为“盛世”中国的警醒。就像上文所说，快速发展的中国永远有一股反向力量，而且他们总是把人民对立面的位置说成是“代表人民”的。这样的力量虽从未坐大，却也从未断流。中国的隐忧是永恒的。
不知道那3万个借钱给艾未未的人有多少来自中国境内和境外。希望其中的中国人都确实很清楚自己在做什么，而不是追随一个煽情的口号。▲(作者是环球时报评论员)
来源：http://news.sina.com.cn/pl/2011-11-16/081823473741.shtml
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11/08/2011
《环球时报》8月9日独家报道：艾未未打破沉默
艾未未被关押81天释放后，首次接受官方媒体采访：
Exclusive: Ai Weiwei breaks his silence
Ai Weiwei relaxes in his studio in Caochangdi Art District with his cat after his release. Photo: Courtesy of Ai Weiwei
Ai Weiwei's first interview since being released from detention started with a tour of the renovations he's having done to his home and studio in the Caochangdi Art District in northeast Beijing.
04/08/2011
备忘：艾未未被关押期间官方媒体抹黑清单(2011年4月3日—6月22日
（备忘）
艾未未被关押期间官方媒体抹黑清单
（2011年4月3日—6月22日）
1、 4月6日 《环球时报》社评 《法律不会为特立独行者弯曲》，官方媒体首次对艾未未事件做出反应。 “艾未未是近年来十分活跃的“行为艺术家”，也常被称“前卫艺术家”，是中国社会的特立独行者。他反艺术传统，喜欢出“惊人之语”和“惊人之举”，也喜欢在“法律的边缘”活动，做一些普通人搞不太清楚“算不算法律上出格”的事” “他很多时候离中国法律的红线不远 ” “但只要艾未未不断“往前冲”，他有一天“触线”是很可能的事。” http://goo.gl/ibg42
2、 4月7日 0时47分 新华网英文版发表短讯：“Police authorities said late Wednesday they are investigating Ai Weiwei for suspected economic crimes in accordance with the law. ”（中译：警方在周三晚上称，艾未未因涉嫌经济犯罪正在被依法调查”（http://goo.gl/rXRg6 截屏：http://goo.gl/ZGT9O）一小时后新华网将该条消息删除。
3、 4月8日 《环球时报》社评 《是谁在严重违背法律精神》 “对艾未未事件指手画脚的随意样子达到了一段时间以来少见的地步”、 “艾未未如果被最终认定在经济上犯罪，这和他是否宣扬“民主”无关，如果硬要扯上点关系，那就是任何人从事政治活动，屁股更要干净些。如果被证明他无罪，对他的无条件释放也应超越政治。如果也要扯上点关系的话，那就是，当局今后抓任何涉嫌犯罪的公众人物都应更谨慎，证据须十分充足。” http://goo.gl/YSytq （China Daily 在4月9日刊登英文稿 http://goo.gl/sg7E1 ）
4、 4月8日 “四月青年”网站邀请司马南、王文制作《围观艾未未》之一、二、三视频在网站播出，并转载到优酷、土豆等视频网站。节目中称 “艾未未好像奥姆真理教的教主”、“艾未未说要结束一党专政这样的主张是违反宪法原则的，是违法行为”、“艾未未是以艺术家的面貌来做政治家，又要玩着艺术、又要想着大名、又要拿着巨资、又要国外媒体的、组织的、政府的策应”、“艾未未那种政治主张迎合西方某些势力，所以西方反过来包装他。说到底，就是这么一个烂货” “艾未未拿着国外的钱干这种事儿！不明不白啊！” 三段视频分别为：
25/07/2011
环球时报是个奇迹
环球时报最新针对温州动车事故的社评说：高铁是中国必须经历的自我折磨。
回想起艾未未被失踪时候的两篇文章
回想起艾未未被失踪时候的两篇文章
- 环球时报：法律不会为特立独行者弯曲（被外国编辑揭露）
- 环球时报：是谁在严重违背法律精神
03/07/2011
奇文共赏：香港大公报 《西方的法治悖论》
西方的法治悖论
香港大公报 2011-6-29 本报记者 景平
上周，涉嫌经济犯罪的艾未未被取保候审，回到家中。部分西方媒体再次借机大肆炒作，对中国民主法治进行诽谤指责。
中国对艾未未案的每一个步骤，都是依法而行的。当初拘捕艾未未，是因为其涉嫌经济犯罪，因此依法进行调查，警方掌握了充分的证据。而艾未未也已经对实际控制的一家公司存在巨额逃税、故意销毁会计凭证等犯罪行为，表示认罪。如今，由于艾未未认罪态度好、患有慢性疾病，且表示要积极补缴税款，决定依法允许他取保候审。自始至终，都是按照《刑事诉讼法》来进行；「依法」二字、法治精神贯穿始终。
26/06/2011
环球时报社评（6.24）：西方总想给中国法院“批条子”
社评：西方总想给中国法院“批条子”
环球时报 2011-06-24 16:06
摘要：西方对艾未未案的态度，是赤裸裸的政治干预。他们在打断中国围绕法律建设社会秩序的努力，他们试图在中国法院的上空，升起西方意识形态的旗帜。他们希望中国的法官背诵美国及欧洲的政治文件，而不是中国的法典。他们很想有在关键时刻向中国法官“批条子”的权威。
版权作品，未经《环球时报》书面授权，严禁转载，违者将被追究法律责任。
原文链接：http://goo.gl/4TRHG
推特上的评论：
@yechcc 不要脸，“批条子这种事”分明是TG特色，还好意思说别人
@Emiweg 土鳖
新华社（国际日报）：艾未未案件折射西方一些人對中國司法的傲慢與偏見
評論：艾未未案件折射西方一些人對中國司法的傲慢與偏見
2011 六月 25 08:07:09 PDT 来源:新華社
新華社北京６月２５日電 北京市公安機關２２日宣佈依法對艾未未取保候審之後，一些西方組織和個人迫不及待地開始政治化的解讀，以有色眼光看待這起經濟犯罪案件，甚至將艾未未的依法取保候審歸因於中國政府迫於所謂“國際壓力”的結果。
這些批評中國法律制度的人並沒有以理性的法治思維來理解中國司法機關對案件的處理過程。或者說，他們長期的意識形態偏見遮蔽了自己的雙眼，以至於對事實視而不見。
北京市公安機關發佈的聲明說，對艾未未涉嫌經濟犯罪依法進行偵查，已查明其實際控制的北京發課文化發展有限公司存在逃避繳納鉅額稅款、故意銷毀會計憑證等犯罪行為。鋻於艾未未認罪態度好、患有慢性疾病等原因，且其多次主動表示願意積極補繳稅款，現依法對艾未未取保候審。
聲明雖短，但事實清楚：艾未未是因為涉嫌經濟犯罪而接受調查，犯罪事實清楚。司法機關對其採取強制措施，是因為查證其犯罪行為的需要。認罪態度好和患有慢性疾病，是犯罪嫌疑人取保候審的法定條件。這也是司法機關貫徹寬嚴相濟刑事政策和實行人道主義的具體司法實踐。
中國是法治國家，對打擊犯罪既不會因為所謂外部因素而寬，亦不會因外部因素而嚴。寬嚴相濟是司法機關依法獨立行使司法權而作出的自主裁定。從艾未未的被監視居住到被取保候審都是依法行事，寬嚴適當。中國的司法制度也不會因所謂外部“施壓”而改變。
多年來，中國刑事法律制度改革越來越注重證據，越來越注重程序公正，其目的就是既依法打擊犯罪，又維護犯罪嫌疑人的合法權益。
西方一些真正的專業法律人士在被問到如何評價一些敏感案件判決結果時，他們往往回答：我沒有坐在旁聽席上聽完所有的呈堂證供，無法得出公正的結論。
這是法治精神賦予法律人士應有的謹慎和理性。
但是以法治權威自居的一些西方人，在沒有掌握證據，沒有掌握事實，甚至對案情一無所知的情況下，卻對中國司法機關處理案件指手畫腳，橫加指責，甚至將公安機關依法採取的取保候審，說成是所謂其施壓的結果，確實讓人愕然。
這種傲慢和偏見是對中國司法主權的粗暴干涉與侮辱。這些人在傷害中國人民感情的同時，也把自己言行不一、說一套做一套的面目，暴露在了光天化日之下。（完）
作者: 新華社
来源：http://www.chinesetoday.com/news/show/id/508517
国际日报简介：
《国际日报》创刊于1981年，总部设在美国洛杉矶，在世界多个国家和地区设有印刷发行站点，每天以52-80个版面的篇幅报道全球政治、经济、文化的发展动态，日发行量达60余万份以上。《人民日报》海外版、香港《文汇报》美洲版随该报同步发行。为了更好的展示中国轻工业品牌的国际形象，扩大中国品牌在国际市场的影响力，促进对外交流与合作，经中央对外宣传办公室【中外宣发函（2007）89号】批准，中国轻工业年鉴社与《国际日报》合作，在美国《国际日报》开辟中国轻工业专版，并成立了中国轻工业专版编辑部。
《国际日报》中国轻工业专版组织结构：
批准单位：中国共产党中央委员会对外宣传办公室
合作单位：美国《国际日报社》
中国轻工业年鉴社
采编单位：国际日报中国轻工业专版编辑部
完整介绍见互动百科词条：
http://www.hudong.com/wiki/%E5%9B%BD%E9%99%85%E6%97%A5%E6%8A%A5
2011 六月 25 08:07:09 PDT 来源:新華社
新華社北京６月２５日電 北京市公安機關２２日宣佈依法對艾未未取保候審之後，一些西方組織和個人迫不及待地開始政治化的解讀，以有色眼光看待這起經濟犯罪案件，甚至將艾未未的依法取保候審歸因於中國政府迫於所謂“國際壓力”的結果。
這些批評中國法律制度的人並沒有以理性的法治思維來理解中國司法機關對案件的處理過程。或者說，他們長期的意識形態偏見遮蔽了自己的雙眼，以至於對事實視而不見。
北京市公安機關發佈的聲明說，對艾未未涉嫌經濟犯罪依法進行偵查，已查明其實際控制的北京發課文化發展有限公司存在逃避繳納鉅額稅款、故意銷毀會計憑證等犯罪行為。鋻於艾未未認罪態度好、患有慢性疾病等原因，且其多次主動表示願意積極補繳稅款，現依法對艾未未取保候審。
聲明雖短，但事實清楚：艾未未是因為涉嫌經濟犯罪而接受調查，犯罪事實清楚。司法機關對其採取強制措施，是因為查證其犯罪行為的需要。認罪態度好和患有慢性疾病，是犯罪嫌疑人取保候審的法定條件。這也是司法機關貫徹寬嚴相濟刑事政策和實行人道主義的具體司法實踐。
中國是法治國家，對打擊犯罪既不會因為所謂外部因素而寬，亦不會因外部因素而嚴。寬嚴相濟是司法機關依法獨立行使司法權而作出的自主裁定。從艾未未的被監視居住到被取保候審都是依法行事，寬嚴適當。中國的司法制度也不會因所謂外部“施壓”而改變。
多年來，中國刑事法律制度改革越來越注重證據，越來越注重程序公正，其目的就是既依法打擊犯罪，又維護犯罪嫌疑人的合法權益。
西方一些真正的專業法律人士在被問到如何評價一些敏感案件判決結果時，他們往往回答：我沒有坐在旁聽席上聽完所有的呈堂證供，無法得出公正的結論。
這是法治精神賦予法律人士應有的謹慎和理性。
但是以法治權威自居的一些西方人，在沒有掌握證據，沒有掌握事實，甚至對案情一無所知的情況下，卻對中國司法機關處理案件指手畫腳，橫加指責，甚至將公安機關依法採取的取保候審，說成是所謂其施壓的結果，確實讓人愕然。
這種傲慢和偏見是對中國司法主權的粗暴干涉與侮辱。這些人在傷害中國人民感情的同時，也把自己言行不一、說一套做一套的面目，暴露在了光天化日之下。（完）
作者: 新華社
来源：http://www.chinesetoday.com/news/show/id/508517
国际日报简介：
《国际日报》创刊于1981年，总部设在美国洛杉矶，在世界多个国家和地区设有印刷发行站点，每天以52-80个版面的篇幅报道全球政治、经济、文化的发展动态，日发行量达60余万份以上。《人民日报》海外版、香港《文汇报》美洲版随该报同步发行。为了更好的展示中国轻工业品牌的国际形象，扩大中国品牌在国际市场的影响力，促进对外交流与合作，经中央对外宣传办公室【中外宣发函（2007）89号】批准，中国轻工业年鉴社与《国际日报》合作，在美国《国际日报》开辟中国轻工业专版，并成立了中国轻工业专版编辑部。
《国际日报》中国轻工业专版组织结构：
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采编单位：国际日报中国轻工业专版编辑部
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http://www.hudong.com/wiki/%E5%9B%BD%E9%99%85%E6%97%A5%E6%8A%A5
22/06/2011
我们的问题是，其他失踪的四个人呢？
转载一则新闻：
我们的问题是，其他失踪的四个人呢？
文涛，男，37岁，发课公司法人的朋友，4月3日在公司附近被4位不明身份男子强行带走，被绑架失踪。
胡明芬，女，55岁，发课公司出纳。她的家人称她于4月7日离家去公司上班。4月8日无法接通她的电话，失踪。
刘正刚，男 ，49岁，发课公司设计师。4月9日晚上19点，他与妻子在位于海淀区住所小区内开车时，被4名着便装男子强行带走，被绑架失踪。
张劲松，男，43岁，发课公司司机，4月10日凌晨1点在草场地村与朋友分手后失去联系，失踪。(23日已被取保候审，据说体重减少19公斤。）
北京市公安机关依法对艾未未取保候审
2011年06月22日 22:15:39
新华网北京６月２２日电 记者从北京市公安机关获悉：公安机关对艾未未涉嫌经济犯罪依法进行侦查，已查明其实际控制的北京发课文化发展有限公司存在逃避缴纳巨额税款、故意销毁会计凭证等犯罪行为。鉴于艾未未认罪态度好、患有慢性疾病等原因，且其多次主动表示愿意积极补缴税款，现依法对艾未未取保候审。
来源：http://news.xinhuanet.com/legal/2011-06/22/c_121571476.htm
我们的问题是，其他失踪的四个人呢？
文涛，男，37岁，发课公司法人的朋友，4月3日在公司附近被4位不明身份男子强行带走，被绑架失踪。
胡明芬，女，55岁，发课公司出纳。她的家人称她于4月7日离家去公司上班。4月8日无法接通她的电话，失踪。
刘正刚，男 ，49岁，发课公司设计师。4月9日晚上19点，他与妻子在位于海淀区住所小区内开车时，被4名着便装男子强行带走，被绑架失踪。
23/05/2011
香港文汇报5月23日继续抹黑：艾未未其人其事
艾未未其人其事
文汇报 沙柳 2011-05-23
內地「行為藝術家」艾未未涉嫌經濟犯罪，被公安部門依法調查後，境外關注者中有一些人為他鳴冤叫屈。但是，艾未未涉嫌偷稅漏稅、重婚、傳播淫穢物品罪的大量表證，早已由艾某本人呈現在廣大網民眼前。法律面前人人平等。儘管西方一些傳媒不顧案情的基本面，對艾案做了政治化的解讀，但中國的司法機構只會以事實為依據、以法律為準繩來處理，不會屈從外來的任何壓力。
面對艾未未恣縱的生活方式，歇斯底里地辱罵自己的國家民族，恣意挑戰法律、道德、倫理底線，善良的人們在感慨之餘，不免要問一句：誰為為之，孰令致之？筆者走訪了一些藝術圈中同道、有關專家之後，艾未未的多面人生圖景漸次呈現出來。
文汇报 沙柳 2011-05-23
內地「行為藝術家」艾未未涉嫌經濟犯罪，被公安部門依法調查後，境外關注者中有一些人為他鳴冤叫屈。但是，艾未未涉嫌偷稅漏稅、重婚、傳播淫穢物品罪的大量表證，早已由艾某本人呈現在廣大網民眼前。法律面前人人平等。儘管西方一些傳媒不顧案情的基本面，對艾案做了政治化的解讀，但中國的司法機構只會以事實為依據、以法律為準繩來處理，不會屈從外來的任何壓力。
面對艾未未恣縱的生活方式，歇斯底里地辱罵自己的國家民族，恣意挑戰法律、道德、倫理底線，善良的人們在感慨之餘，不免要問一句：誰為為之，孰令致之？筆者走訪了一些藝術圈中同道、有關專家之後，艾未未的多面人生圖景漸次呈現出來。
17/05/2011
南都社论：躺在时间的河流上怀念他们
南方都市报 2011-05-12
今天是汶川地震三周年纪念日，读者诸君一定知道我们的哀悼所在。那场大地震令山河破碎，八万多人罹难失踪，连绵不绝的哀伤延续至今。哀伤是为同胞一去不还，五月就此成为悲哀的月份；哀伤也因为念及自身无力，不能抵挡决绝的离逝。又一年祭祀重来，躺在时间的河流上怀念他们，实有必要确认诸多问题：他们是谁？他们遇到了什么？他们在哪里？他们想要我们做什么？
馨香几枝，烟气袅袅，升腾至虚空。他们不是冰冷的数字，他们也曾顶着百家姓活泼泼地存在过。他们用整整一生，走进五月的废墟。他们开心地在世上生活过七年，抑或更长更短的岁月。他们是父母，是子女，是姐妹，是兄弟，是黄皮肤的人。他们是寨子里的居民和过客，是跋涉山川河流的人，看云起云落，他们是一切真情。他们是你遇见或未见的人类，是住在大地上的灵魂。
生是偶然的，死亡是必然。三年前的今天，同个时刻，下午黄昏黑夜如朽木，纷纷落下，壅塞时间的河流。红色是血，灰色是扬尘，白色是眩晕，黑色是死神的衣袂，他们在颜色横流中倒下，像是不幸的庄稼，被锐利的刀锋杀害。他们失去了所有，他们的老年中年青年或童年时代结束得太早太快。他们成了各种各样碎片，使用尖锐的边缘，把日子割出眼泪，将故乡抛弃。
他们从四方而来，往八方而去。我们悔恨，他们本该有更好的死亡方式，譬如从容悼念，并且允许泪飞成雨。匆匆复匆匆，他们永远离开伤感的村庄和城市，他们现在石头长有新绿的山坡上，他们仍在学校，在路上，在地下，在无名之处。他们和他们在一起，就像麦子与麦子长在一起。在夏天，在他们最后的黄昏去了我们看不见的地方，他们是生者唯一的痛楚，唯一的安慰。
我们在心里为他们降过半旗，我们在哀悼日为他们招魂请安，我们搜集过他们一世为人的证据，我们一起念出过他们的名字。我们答应过要念念不忘，要生生不息。我们做了很多，又做得太少。迷途不返的人，你们在哪里？我们点燃的光能否照亮你们的路？我们无法做得更多，只好摆上铁做的十二生肖，敬上瓷做的瓜子，象征且祭奠你们凝固了的生命。你们还想要我们做什么？
我们知道，死亡已经发生，而遗忘等候一旁，觊觎他们的再一次死亡。如果不怀念，遗忘就会越来越强大。今天的祭祀就是为了拒绝遗忘，拒绝再次失去他们。以后的纪念，目的无他，也是一遍遍证明给他们看：我们从未远离，我们一直在一起，哪怕是遇到死亡和恐惧。这是一种要被记取的承诺，人千古，人又永远在。这是我们对整座村落、整座城市、良知国民的交代。
起于尘土而又归于尘土，可有一种责任无法推卸。这就是我们对他们的纪念，是校园对学生的纪念，山野对农夫的纪念，黄泥雕群对凝视者的纪念，是家庭对逝者的纪念，是鲜花对坟墓的纪念，是生命对生命的纪念。我们始终不忘，始终向着他们的方向眺望。我们的生活里有他们，我们不只是为自己过活。时间的河流联系彼此，让我们重聚在一起，就像是真的没有失去过。
止歇欢娱，今天此时，让我们躺在时间的河流上，采用他们惯常的姿势，感知他们的所在和请求，察觉我们的对话与诺言。在他们走后，没有一个夜晚能让我们安睡。可三年来，我们谨记并警醒我们的原则。五月是悲哀的，又是清醒的。通过对他们的取态，丈量我们与人类的距离。祝愿大地上的神祇同样能保佑他们，就像他们保佑我们一样。祈祷彼岸乐土。伏食尚飨。
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| 执笔者宋志标 @songzhibiao 先生 |
今天是汶川地震三周年纪念日，读者诸君一定知道我们的哀悼所在。那场大地震令山河破碎，八万多人罹难失踪，连绵不绝的哀伤延续至今。哀伤是为同胞一去不还，五月就此成为悲哀的月份；哀伤也因为念及自身无力，不能抵挡决绝的离逝。又一年祭祀重来，躺在时间的河流上怀念他们，实有必要确认诸多问题：他们是谁？他们遇到了什么？他们在哪里？他们想要我们做什么？
馨香几枝，烟气袅袅，升腾至虚空。他们不是冰冷的数字，他们也曾顶着百家姓活泼泼地存在过。他们用整整一生，走进五月的废墟。他们开心地在世上生活过七年，抑或更长更短的岁月。他们是父母，是子女，是姐妹，是兄弟，是黄皮肤的人。他们是寨子里的居民和过客，是跋涉山川河流的人，看云起云落，他们是一切真情。他们是你遇见或未见的人类，是住在大地上的灵魂。
生是偶然的，死亡是必然。三年前的今天，同个时刻，下午黄昏黑夜如朽木，纷纷落下，壅塞时间的河流。红色是血，灰色是扬尘，白色是眩晕，黑色是死神的衣袂，他们在颜色横流中倒下，像是不幸的庄稼，被锐利的刀锋杀害。他们失去了所有，他们的老年中年青年或童年时代结束得太早太快。他们成了各种各样碎片，使用尖锐的边缘，把日子割出眼泪，将故乡抛弃。
他们从四方而来，往八方而去。我们悔恨，他们本该有更好的死亡方式，譬如从容悼念，并且允许泪飞成雨。匆匆复匆匆，他们永远离开伤感的村庄和城市，他们现在石头长有新绿的山坡上，他们仍在学校，在路上，在地下，在无名之处。他们和他们在一起，就像麦子与麦子长在一起。在夏天，在他们最后的黄昏去了我们看不见的地方，他们是生者唯一的痛楚，唯一的安慰。
我们在心里为他们降过半旗，我们在哀悼日为他们招魂请安，我们搜集过他们一世为人的证据，我们一起念出过他们的名字。我们答应过要念念不忘，要生生不息。我们做了很多，又做得太少。迷途不返的人，你们在哪里？我们点燃的光能否照亮你们的路？我们无法做得更多，只好摆上铁做的十二生肖，敬上瓷做的瓜子，象征且祭奠你们凝固了的生命。你们还想要我们做什么？
我们知道，死亡已经发生，而遗忘等候一旁，觊觎他们的再一次死亡。如果不怀念，遗忘就会越来越强大。今天的祭祀就是为了拒绝遗忘，拒绝再次失去他们。以后的纪念，目的无他，也是一遍遍证明给他们看：我们从未远离，我们一直在一起，哪怕是遇到死亡和恐惧。这是一种要被记取的承诺，人千古，人又永远在。这是我们对整座村落、整座城市、良知国民的交代。
起于尘土而又归于尘土，可有一种责任无法推卸。这就是我们对他们的纪念，是校园对学生的纪念，山野对农夫的纪念，黄泥雕群对凝视者的纪念，是家庭对逝者的纪念，是鲜花对坟墓的纪念，是生命对生命的纪念。我们始终不忘，始终向着他们的方向眺望。我们的生活里有他们，我们不只是为自己过活。时间的河流联系彼此，让我们重聚在一起，就像是真的没有失去过。
止歇欢娱，今天此时，让我们躺在时间的河流上，采用他们惯常的姿势，感知他们的所在和请求，察觉我们的对话与诺言。在他们走后，没有一个夜晚能让我们安睡。可三年来，我们谨记并警醒我们的原则。五月是悲哀的，又是清醒的。通过对他们的取态，丈量我们与人类的距离。祝愿大地上的神祇同样能保佑他们，就像他们保佑我们一样。祈祷彼岸乐土。伏食尚飨。
14/05/2011
环球时报社评：汶川，千面中国的一个真实表情（5.12）
环球时报社评：汶川，千面中国的一个真实表情
• 2011-05-12 08:25 环球时报
今天是汶川地震3周年，重建工作以令世界眩目的速度大体完成。用“奇迹”二字都难以描述这一切，一个有着种种陋相的发展中大国，却在汶川那片山区绽放了它的惊世力量。然而只要往回看一个月，中国就发生了多少令我们生气的事情？它们和汶川重建哪个是“真中国”呢？中国是它们的总和。
13．39亿人生活在同一个国家里，它的好处和挑战都一言难尽。西方治理现代国家的那套理论，获得成功的最大模块是3亿人。欧洲那些几百万、上千万人口的民主小国家，漂亮得就像受到精心保护的一个个精致古堡。而中国却不得不把大和拥挤作为筹划自己生计的出发点。
汶川地震波及的广大地区，生活着几千万人，重建的20个重点县和受灾严重地区，总人口超过千万。它相当于一个欧洲中等国家。想想看吧，如果把瑞典或者希腊的大部分生活设施推平了重来，那会意味着什么？中国以一个发达省市扶助一个受灾县，每年拿出它们1%财政用于重建的方式，迅速重塑了震区。只有大国才有这样干的可能，只有一个有着强大中央政权的大国，才会把这种可能性变成真实。
但国家“大”的代价也是明显的。新汶川的基础设施水平一下子在四川省跃居前列，中国还有很多贫困地区，它们为什么不能在这3年中也得到更多资金呢？中国的发展不平衡，连救助、扶贫也不得不有个先后，国家早就在谈地区差别以及各种差别，但它们还是存在。在为汶川成就鼓掌的同一天，我们可以有无数个理由批评这个国家。
这大概就是我们中国人21世纪的命运：轰轰烈烈崛起，匆匆忙忙补漏，不时出现精彩的几笔，却有数不清的小辫可以被捉住。我们可以雄心勃勃，也可以垂头丧气，这一方面取决于我们所处的位置，同时也取决于我们的眼界和胸怀，取决于我们对人生以及对这个国家的基本态度。
今年中国还有几件事受到举世关注，其中之一是中国迅速从利比亚撤出3.5万侨民，动作比美国还快、还漂亮。然而中国以涉嫌经济犯罪逮捕艾未未，禁止街头“茉莉花革命”，却引起西方舆论的一片争议。这些支离破碎的事件彼此真的毫无联系吗？无论这些联系好与不好，它们都是同一个“大而复杂”中国的不同表情。
汶川地震波及的广大地区，生活着几千万人，重建的20个重点县和受灾严重地区，总人口超过千万。它相当于一个欧洲中等国家。想想看吧，如果把瑞典或者希腊的大部分生活设施推平了重来，那会意味着什么？中国以一个发达省市扶助一个受灾县，每年拿出它们1%财政用于重建的方式，迅速重塑了震区。只有大国才有这样干的可能，只有一个有着强大中央政权的大国，才会把这种可能性变成真实。
但国家“大”的代价也是明显的。新汶川的基础设施水平一下子在四川省跃居前列，中国还有很多贫困地区，它们为什么不能在这3年中也得到更多资金呢？中国的发展不平衡，连救助、扶贫也不得不有个先后，国家早就在谈地区差别以及各种差别，但它们还是存在。在为汶川成就鼓掌的同一天，我们可以有无数个理由批评这个国家。
这大概就是我们中国人21世纪的命运：轰轰烈烈崛起，匆匆忙忙补漏，不时出现精彩的几笔，却有数不清的小辫可以被捉住。我们可以雄心勃勃，也可以垂头丧气，这一方面取决于我们所处的位置，同时也取决于我们的眼界和胸怀，取决于我们对人生以及对这个国家的基本态度。
今年中国还有几件事受到举世关注，其中之一是中国迅速从利比亚撤出3.5万侨民，动作比美国还快、还漂亮。然而中国以涉嫌经济犯罪逮捕艾未未，禁止街头“茉莉花革命”，却引起西方舆论的一片争议。这些支离破碎的事件彼此真的毫无联系吗？无论这些联系好与不好，它们都是同一个“大而复杂”中国的不同表情。
19/04/2011
文汇报黃熾華：假藝術家的真面目
黄炽华（黃熾華）
香港政治经济文化学会副理事长
原文地址：http://paper.wenweipo.com/2011/04/19/PL1104190002.htm （繁体）
近日，内地网民愤怒地在网上呼吁组织「打西奴锄奸团」，响应者甚众。 「西奴」者是谁？被西方冠为「顶尖艺术家」的艾未未是也。为何称艾未未为「西奴」？因艾未未配合西方咒骂自己祖国是也。网民揭发：在去年举国上下热烈庆祝中华人民共和国成立六十周年之际，艾未未却在德国慕尼黑拍了一个「短片」上网，由一只手写上「草泥马祖国」片名，然后由不同族裔男女用不同语言读出「草泥马祖国」，更特意读成「操你妈个逼祖国」，艾未未自己也读成「娘那个逼的祖国」。这种对自己国家赤裸裸的公开辱骂，不正表现了艾未未对国家的仇视和背叛吗？艾未未站在十三亿同胞和全世界华人的对立面，与西方某些反华势力和传媒一道辱骂中国罪证确凿，不就是西方的奴才吗？
另方面，艾未未又无耻、肉麻地贬低中国、吹捧西方说：「在中国缺少同情弱者的习惯。西方是一个世界，人们天然地站在弱者的立场上。」故美国国务卿希拉里本月九日在华盛顿讲解《2010年度国别人权报告》时称「艾未未是世界性艺术家」，这真是一唱一和的表演。实际上美国一贯以强凌弱，人权纪录极差。
其一，美国肆意入侵伊拉克、阿富汗，杀死数以万计的伊、阿平民百姓，是「站在弱者的立场」吗？近日法、英、美以「执行禁飞区」为名空袭利比亚造成平民无辜伤亡，证实他们并不是「站在弱者的立场上」。
其二，根据中国国务院公布的《2009年美国人权记录》揭露：2008年美国拉美裔人、黑人贫困率达24.7%，是白人的三倍；纽约警察向黑人、拉美裔人开枪是75%和22%，针对白人只占3%；美国有四分一儿童得不到食物，6%儿童被性侵犯。在苏克比克和克拉克，已累积有三千妇女被美军强奸，这是「天然地站在弱者的立场上」吗？
艾未未说：「不反华还是人吗？」表明了他从头到脚，里里外外要做反华人急先锋，和香港的李怡「要摆脱中国人的味道」如出一辙，是一丘之貉。
网民揭露艾未未假艺术家的真相很多，归纳起来有三：
一曰臭名昭著抄袭「巨匠」。有留学德国的艺术理论专业博士生以艾未未的「单车堆砌」图案是抄袭美国著名艺术家Rober Rauschenber 1998年的作品为例，证明艾抄袭；2007年的「斜塔」，也是抄袭俄罗斯著名建筑师Vladimir Tatlin 1920年未建成的「第三国际纪念塔」模型等。
二曰裸露阴茎癖患者。艾未未从年轻开始就以裸露自拍示人为乐，他的所谓「行为艺术」《一虎八奶图》影的是自己一丝不挂坐在中央，陪他的四名女人也都赤裸裸。 《十八只小鸟一起飞》是十八条阳具的展露。此种猥亵下流的相片算什么「行为艺术」呢？
三曰欺世盗名窃成果。网民揭发艾在四川大地震时，在灾区裸奔，以吸引世人眼球，转移全国人民踊跃捐助灾区视线，并贴出「口交」的行为照片，其卑鄙无耻下流一至于此。
一些港人不明真相，道听涂说地读到反中乱港报纸就以为公安「抓错艺术家」；反对派议员也乘机煽风点火，配合西方造势要把中国和香港搞乱。事实证明，艾未未是一个数典忘祖的反华小丑和污糟邋遢的卑鄙人物；而为他鸣冤叫屈者不是糊涂虫就是别有用心。
－－－
读者留言：让人感到欣慰的是，丫不敢说艾未未抄袭岳路平的作品了。
文匯網友 香港2011-04-19 08:55:03
號稱世界警察是有牌的大流氓，哪有法律可講﹖！牠一手抓橄欖枝，一手抓飛彈，口中念念不忘和平，愛在哪裡放火就放火。
香港政治经济文化学会副理事长
原文地址：http://paper.wenweipo.com/2011/04/19/PL1104190002.htm （繁体）
近日，内地网民愤怒地在网上呼吁组织「打西奴锄奸团」，响应者甚众。 「西奴」者是谁？被西方冠为「顶尖艺术家」的艾未未是也。为何称艾未未为「西奴」？因艾未未配合西方咒骂自己祖国是也。网民揭发：在去年举国上下热烈庆祝中华人民共和国成立六十周年之际，艾未未却在德国慕尼黑拍了一个「短片」上网，由一只手写上「草泥马祖国」片名，然后由不同族裔男女用不同语言读出「草泥马祖国」，更特意读成「操你妈个逼祖国」，艾未未自己也读成「娘那个逼的祖国」。这种对自己国家赤裸裸的公开辱骂，不正表现了艾未未对国家的仇视和背叛吗？艾未未站在十三亿同胞和全世界华人的对立面，与西方某些反华势力和传媒一道辱骂中国罪证确凿，不就是西方的奴才吗？
另方面，艾未未又无耻、肉麻地贬低中国、吹捧西方说：「在中国缺少同情弱者的习惯。西方是一个世界，人们天然地站在弱者的立场上。」故美国国务卿希拉里本月九日在华盛顿讲解《2010年度国别人权报告》时称「艾未未是世界性艺术家」，这真是一唱一和的表演。实际上美国一贯以强凌弱，人权纪录极差。
其一，美国肆意入侵伊拉克、阿富汗，杀死数以万计的伊、阿平民百姓，是「站在弱者的立场」吗？近日法、英、美以「执行禁飞区」为名空袭利比亚造成平民无辜伤亡，证实他们并不是「站在弱者的立场上」。
其二，根据中国国务院公布的《2009年美国人权记录》揭露：2008年美国拉美裔人、黑人贫困率达24.7%，是白人的三倍；纽约警察向黑人、拉美裔人开枪是75%和22%，针对白人只占3%；美国有四分一儿童得不到食物，6%儿童被性侵犯。在苏克比克和克拉克，已累积有三千妇女被美军强奸，这是「天然地站在弱者的立场上」吗？
艾未未说：「不反华还是人吗？」表明了他从头到脚，里里外外要做反华人急先锋，和香港的李怡「要摆脱中国人的味道」如出一辙，是一丘之貉。
网民揭露艾未未假艺术家的真相很多，归纳起来有三：
一曰臭名昭著抄袭「巨匠」。有留学德国的艺术理论专业博士生以艾未未的「单车堆砌」图案是抄袭美国著名艺术家Rober Rauschenber 1998年的作品为例，证明艾抄袭；2007年的「斜塔」，也是抄袭俄罗斯著名建筑师Vladimir Tatlin 1920年未建成的「第三国际纪念塔」模型等。
二曰裸露阴茎癖患者。艾未未从年轻开始就以裸露自拍示人为乐，他的所谓「行为艺术」《一虎八奶图》影的是自己一丝不挂坐在中央，陪他的四名女人也都赤裸裸。 《十八只小鸟一起飞》是十八条阳具的展露。此种猥亵下流的相片算什么「行为艺术」呢？
三曰欺世盗名窃成果。网民揭发艾在四川大地震时，在灾区裸奔，以吸引世人眼球，转移全国人民踊跃捐助灾区视线，并贴出「口交」的行为照片，其卑鄙无耻下流一至于此。
一些港人不明真相，道听涂说地读到反中乱港报纸就以为公安「抓错艺术家」；反对派议员也乘机煽风点火，配合西方造势要把中国和香港搞乱。事实证明，艾未未是一个数典忘祖的反华小丑和污糟邋遢的卑鄙人物；而为他鸣冤叫屈者不是糊涂虫就是别有用心。
－－－
读者留言：让人感到欣慰的是，丫不敢说艾未未抄袭岳路平的作品了。
文匯網友 香港2011-04-19 08:55:03
號稱世界警察是有牌的大流氓，哪有法律可講﹖！牠一手抓橄欖枝，一手抓飛彈，口中念念不忘和平，愛在哪裡放火就放火。
18/04/2011
文汇报梁立人：艾未未是個什麼東西
原文：http://paper.wenweipo.com/2011/04/18/WA1104180005.htm
读完这篇文章之后，请大家到原文下面去表态：
某報評論替最近備受注意的行為藝術家艾未未取了個很耐人尋味的名字─「特立獨行者」，說白了，其實就是行為怪誕，有異於常人的人，更簡單的說，就是一般人所說的神經病。其實，這對艾未未來說仍是一種恭維，因為在更多的人眼中，艾未未這種人，簡直就是不知所謂的狗屎垃圾。
藝術家，本來是相當高尚的職業，但很多人頂著藝術的名義，做盡了不齒於人類的事，玷污了藝術之名，就以艾未未為例，赤身露械是藝術，集體淫亂也稱藝術，由他所創作的所謂「一虎八奶圖」，就是艾未未與其他4名肥腫難分的女人全裸合照，有網民稱：「你只要看過他(艾未未)的照片，包保你馬上嘔吐並三天吃不下飯！」更有網絡報道指出：「一個愛脫光了露出陽具的猥瑣肥漢，其形態可以說醜得石破天驚、神憎鬼厭，換個人會被警察當流氓抓號子裡，只因為是艾未未，這就成了藝術或政治。」內地和海外的藝術圈則將艾未未的行為藝術稱為「淫亂行為」，是對藝術和公序良俗的褻瀆。
如果艾未未只是玩世不恭，傷風敗俗也還罷了，然而，他變本加厲，將他宣淫販賤的變態行為變成攻擊侮辱自己祖國的政治行動，在艾未未的「行為藝術」作品「我幹北京天安門」中，艾未未對著天安門豎起中指，他稱「幹」就是「操」，中指是用來表示男人的生殖器；在他的《再幹北京天安門》中，大腹便便的艾未未站在天安門前，其醜陋無比的大肚腩上方寫著英文FUCK一詞。FUCK是流行的英語髒話，與普通話的「肏」、閩南語的「幹」、四川話的「日」以及粵語的「屌」意思類似。這個字普遍被認為含有極為冒犯和侮辱對方的意思。艾未未還特意解釋說：「為什麼不用『操』而用FUCK，是因為僅以此作品獻給看得懂的、熱愛中國的國際友人。」
眾所周知，天安門有超過五百年的歷史，歷經數朝，是極具歷史意義的民族圖騰，公開侮辱天安門，是對一個民族的挑釁，是不可饒恕的罪行。記得曾有人因塗污天安門被治罪，為什麼這可惡的胖子可以公然侮辱天安門，卻沒有人奈何得了他，難道頂著藝術之名，打著維權之義，就可以視國家尊嚴為無物，在十三億人頭上撒野？
即使有人認為，艾未未的行為在言論自由的範疇中，但同樣有更多人認為，艾未未的言行，意在挑戰中國現政權，點燃顏色革命的火種，破壞社會穩定，罪不可恕，如果不將艾未未治罪，絕非重視言論自由，而是對國家尊嚴的蔑視，是對十三億人感情的傷害！
雖然目前有關部門透露，拘押艾未未的原因是經濟犯罪，但無可諱言，艾未未更嚴重的罪行是借維權之名，行破壞社會穩定之實，這種人以為借著西方強國的保護，便可以肆無忌憚的在中國傷風敗俗，橫行霸道，所以，惟有數罪俱罰，嚴懲艾未未，將這西方反華勢力製造的狗屎徹底剷除，並回貼在他們臉上，才足以平民憤，以儆效尤，回復天安門廣場的乾淨和平靜。
读完这篇文章之后，请大家到原文下面去表态：
某報評論替最近備受注意的行為藝術家艾未未取了個很耐人尋味的名字─「特立獨行者」，說白了，其實就是行為怪誕，有異於常人的人，更簡單的說，就是一般人所說的神經病。其實，這對艾未未來說仍是一種恭維，因為在更多的人眼中，艾未未這種人，簡直就是不知所謂的狗屎垃圾。
藝術家，本來是相當高尚的職業，但很多人頂著藝術的名義，做盡了不齒於人類的事，玷污了藝術之名，就以艾未未為例，赤身露械是藝術，集體淫亂也稱藝術，由他所創作的所謂「一虎八奶圖」，就是艾未未與其他4名肥腫難分的女人全裸合照，有網民稱：「你只要看過他(艾未未)的照片，包保你馬上嘔吐並三天吃不下飯！」更有網絡報道指出：「一個愛脫光了露出陽具的猥瑣肥漢，其形態可以說醜得石破天驚、神憎鬼厭，換個人會被警察當流氓抓號子裡，只因為是艾未未，這就成了藝術或政治。」內地和海外的藝術圈則將艾未未的行為藝術稱為「淫亂行為」，是對藝術和公序良俗的褻瀆。
如果艾未未只是玩世不恭，傷風敗俗也還罷了，然而，他變本加厲，將他宣淫販賤的變態行為變成攻擊侮辱自己祖國的政治行動，在艾未未的「行為藝術」作品「我幹北京天安門」中，艾未未對著天安門豎起中指，他稱「幹」就是「操」，中指是用來表示男人的生殖器；在他的《再幹北京天安門》中，大腹便便的艾未未站在天安門前，其醜陋無比的大肚腩上方寫著英文FUCK一詞。FUCK是流行的英語髒話，與普通話的「肏」、閩南語的「幹」、四川話的「日」以及粵語的「屌」意思類似。這個字普遍被認為含有極為冒犯和侮辱對方的意思。艾未未還特意解釋說：「為什麼不用『操』而用FUCK，是因為僅以此作品獻給看得懂的、熱愛中國的國際友人。」
眾所周知，天安門有超過五百年的歷史，歷經數朝，是極具歷史意義的民族圖騰，公開侮辱天安門，是對一個民族的挑釁，是不可饒恕的罪行。記得曾有人因塗污天安門被治罪，為什麼這可惡的胖子可以公然侮辱天安門，卻沒有人奈何得了他，難道頂著藝術之名，打著維權之義，就可以視國家尊嚴為無物，在十三億人頭上撒野？
即使有人認為，艾未未的行為在言論自由的範疇中，但同樣有更多人認為，艾未未的言行，意在挑戰中國現政權，點燃顏色革命的火種，破壞社會穩定，罪不可恕，如果不將艾未未治罪，絕非重視言論自由，而是對國家尊嚴的蔑視，是對十三億人感情的傷害！
雖然目前有關部門透露，拘押艾未未的原因是經濟犯罪，但無可諱言，艾未未更嚴重的罪行是借維權之名，行破壞社會穩定之實，這種人以為借著西方強國的保護，便可以肆無忌憚的在中國傷風敗俗，橫行霸道，所以，惟有數罪俱罰，嚴懲艾未未，將這西方反華勢力製造的狗屎徹底剷除，並回貼在他們臉上，才足以平民憤，以儆效尤，回復天安門廣場的乾淨和平靜。
17/04/2011
15/04/2011
北京烤鸭：《环球时报》中外编辑之间关于艾未未的对话
《环球时报》中外编辑之间关于艾未未的对话
核心提示：《环球时报》前外籍编辑与中国编辑之间，就艾未未、软实力和《环球时报》社论等话题的不同观点。
作者：理查德・伯格 （Richard Burger）
发表时间：2011年4月13日
九天前，《环球时报》总编辑胡锡进召集起报社里所有中方工作人员，到大会议室里闭门开会。基本上每次开这种会的时候，外籍人士——也被称为“外国专家”——是不允许在场参加的。
胡锡进对他手下的得力干将员工只有一条直截了当的命令：他们回去之后要四处寻找关于艾未未被关押一事的所有中文评论，包括在中国各个论坛和门户网站以及博客上的讨论——总而言之，找出互联网上的一切有关讨论，然后按照党的路线对其加以批驳，就像《环球时报》的社论最近悍然所做的那样。也就是说，要把艾未未描述为一个自封的独行侠、一个被西方敌对势力利用来刁难、伤害和破坏中国的人，他活该被拘留。这不是一个要求，而是一个直接的命令，没有任何商量余地。
这种行为十分清楚地告诉我们，党想要传达出在艾未未问题上的立场这种决心有多大。即使这样做是对新闻职业道德的严重侵犯——简直可以说是毫无羞耻——也在所不惜。它把五毛党的概念提升到了一个全新的层面。
我前些天一直没有谈起过艾未未。这主要是因为我当时在休假，而且我的互联网连接时断时续。——这也是拜艾未未，或至少是拜他所代表的立场所赐：每当中共感到脆弱的时候，它都会去扼杀异议的声音。而互联网总是他们第一个打击的对象。
我现在正坐在南京的一家酒店里。我将尽量把这个帖子写得简短一点，尽管我在这个问题上有很多的想法要说。
当《环球时报》发表那篇现在已经臭名昭著的社论时，它表现出了自己最真实、也是最险恶的本来面目。在那篇社论里，它警告说艾未未就要撞上“红线”了。假如他一意孤行，那就是自找麻烦。对于所有中国的活动家们来说，这是一个赤裸裸的威胁：伙计们，中共要动手了。他们在拨草寻蛇、在整理名单。他们就是冲着你来的。
“
在没搞清楚真相的情况下，就将中国司法的一个具体案例上纲上线，并用激烈的评论攻击中国，这是对中国基本政治框架的轻率冲撞，也是对中国司法主权的无视。西方这样做，是故意...扰乱中国社会的注意力，并试图修改中国公众的价值体系。
艾未未喜欢我行我素，经常干“别人不敢干”的事...他很多时候离中国法律的红线不远...客观说，在如何对待他这样的人的问题上，中国社会的经验并不多...但只要艾未未不断“往前冲”，他有一天“触线”是很可能的事。
西方在无视中国司法运行的复杂环境，也无视艾未未个人行为的复杂特点...用一句简单的政治口号说成是中国的“人权恶化”。“人权”真成了西方政客和媒体手里拎的一桶漆，见什么抹什么，他们在抹掉这个世界各种细致的分辨率。
”
这些话表露出如此多的令人不安的层面，根本不需要我一一揭示。它本身就已经说得很清楚了，简直令人作呕。
这里我想说的，倒是在两天前我跟一名《环球时报》资深编辑之间的交谈。她是位文雅、成熟、有教养、有天赋而且很出色的人。同时她也是那种典型的集成熟、文雅、有教养于一身，而又不惜一切代价坚持党的路线的中国人。我相信——我也知道——她这么做是完全真心实意的。而这也正是令人沮丧之处。要让这样的人理解你的观点——特别是当她是一个你所尊敬的好朋友、而且还在心里竖起一座严丝合缝、密不透风的心理屏障，让你根本就无法突破时——是件非常令人沮丧的事情。
下面这段对话虽然不是我们当时的原话，但意思是一模一样的：
“为什么西方就是不明白，在中国我们要按自己的方式来做事情呢？我们有13亿人，所有这些人都要通过和谐的社会来养活与保护。你们没有这种情况。你们是发达国家，人口很少。人权在中国，跟西方人对它的理解不一样。大多数中国人支持把艾未未关起来。他们也支持把刘晓波关起来。他是一名罪犯，试图把西方式的政府强加在一个不想要它的社会头上。为什么西方不理解，把诺贝尔奖授予一名关在我们监狱中的人，一名在中国人看来是罪犯的人，是多么令我们感到屈辱呢？你说我们该是什么感觉？我们该有什么反应？”
这引起了一番很长的对话——长达一个多小时。在对话中我解释说，如果中国真的能就这些问题跟外界展开对话，而不是张牙舞爪、始终像一个被误解和任性的孩子那样讲话，那么中国很可能会推进其事业，帮助中国以外的人们了解中国的真正意思、了解在中国人眼里人权是什么。
我特别提到关于艾未未的那篇社论。
“难道你没意识到，整个在北京的外籍人士圈，还有世界各地其他许多人都在议论这篇社论，而且都被它那好战、卑鄙和刺耳的音调，还有它那隐含的威胁和暴力意味所震惊吗？也许，正如你一直在说的，西方真的不了解中国。不过，你们现在强调软实力。《环球时报》本身实际上就是中国渴望展示软实力、渴望得到全球声誉和尊重的一个产物。可是你看看你们现在做得是多么失败。你们这样是在赶跑外国的人才，让中国看起来更糟，而不是更好——恰好跟贵报社的既定目标背道而驰。如果你们的媒体和领导人能够象你刚才在谈话时那样，明确而又平静地阐明中国的观点，那么中国也许可以在促进理解方面取得一些进展。但扯着嗓门咒骂艾未未——在外人眼里他是一位艺术家兼名人——恰恰是你们最不应该做的事情。还不如给西方施舍一点恩惠，把他放了，宣布大赦，然后解释清楚当初为什么会拘捕他。”
这番话引起了激烈反应。
“把艾未未放了？理查德，我们怎么可能这么做呢？中国怎么可能向世界承认自己被打败了、承认中国迫于国际压力而不去做自己认为正确的事呢？我们怎么可能这样自取其辱呢？”
我说，这种事以前也有先例（看看在克林顿访问朝鲜之后，朝鲜是怎么交出那些记者“间谍”的）。如果中国肯这样做，它会立刻使这个问题出现一个新的转机，表明中国愿意变得不那么歇斯底里。我说中国现在看起来歇斯底里，腔调变得越来越刺耳。《环球时报》的走向就是一个最好的例子。
正如我所说，这是一次长时间的、礼貌而又认真的讨论。我以前从没有经历过这样的事情，因为尽管我之前提到过精神屏障，但她真的想听到我的意见，想了解西方到底是如何看待中国的。我觉得她其实明白，即使《环球时报》是对的，他们也是在把外人吓跑、在非华人读者中自毁前程。她居然说她打算与她的上司谈一下我的观点。（不，我还没有傲慢、自大或天真到相信我的一番话会改变中国新闻业的现状。）
话说回来，对艾未未和其他许多不幸而默默无闻的活动分子的关押，是件不可原谅而弄巧成拙的事情。我知道，他们是想给中国人民、而不是万里之外的美国人传递一个信息。然而，他们又说他们想要软实力，说他们想成为一个全球性超级大国，说他们希望在媒体上得到公平待遇。对不起，但这是不可能两者兼得的事情：你不可能一只手在镇压，而另一只手画出一个快乐和谐循规蹈矩的社会画面。关押艾未未是你可以做的最糟糕的事情——哦，我忘了还有“用野蛮、丑陋、疯狂的社论来攻击他”这种白痴行为。
《环球时报》的五毛党们，随便你们怎么去干吧。虽然很多人会被愚弄，但也有足够多的人能看穿这些宣传伎俩。我很欣赏两年前我在那里工作时的那些年轻而有抱负的记者。如果你们有人正在阅读这篇文字（尽管这不太可能），我劝你们为自己想想。要知道，虽然记者可以担当多种角色，但在BBS上发些五毛帖子可不是其中之一。
香港大公报景文：艾未未挑戰「三底線」
艾未未挑戰「三底線」/ 本報記者/ 景文
2011-4-14
来源：http://www.takungpao.com.hk/news/11/04/14/BJ-1363126.htm
艾未未因涉嫌經濟犯罪接受調查引發各界高度關注。很多人在問，為什麼要對他進行調查，此事又為何激起如此大的反響？
艾未未之父艾青，詩風淳樸，經典名句「為什麼我的眼裡常含淚水？因為我對這土地愛得深沉」，被廣為傳誦。作為大詩人之子，艾未未身上無形地被罩上一層光環。
遊走於藝術與政治之間
艾未未有在國外生活多年的經歷，名人之後的家世，又標榜先鋒實驗的行為藝術，積聚了一定人氣，特別是受到某些西方國家歡迎。在對艾未未依法調查之後，一些國家政要紛紛表態，向中國施加壓力。不難看出，某些勢力一直對艾未未有所期待，希望把艾塑造成某種指標性人物，充當「領頭人」角色來對抗中國政府。而一旦中國有關部門依法對其涉嫌犯罪進行調查，他們就會跳出來叫嚷中國打壓「政治異見人士」，藉此攻擊中國人權狀況和司法制度。
從艾未未的所作所為看，他絕非單純是一個行為藝術家。西方的薰陶習染，使其精於喬裝打扮，也頗具「防偵察」的意識。他在參與組織非法遊行並拍得所需照片後，會不失時機地離隊或遠遠觀望，以逃脫執法部門的處置。他的深宅大院，院牆防護極為「專業」，許多房間幾乎沒有窗戶。他慣於藉「行為藝術」之名，混淆藝術和非藝術的邊界，混淆行為藝術和政治鼓動的邊界。而當今社會運動往往藉行為藝術的名義，實質就是政治活動，而不是藝術家的行為。
艾未未在Twitter上不斷發表攻擊內地政治制度的言論：「人大、政協是貨真價實的山寨版的黨代會」，又評價中東北非動盪「只用了18天，一個執政了30年並且看上去是和諧與穩定的軍人政權就倒台了。這東西（中國政府）已經存在60年了，可能需要幾個月吧。」
自詡為「玩」行為藝術的「藝術家」，艾未未企圖不斷變換手法，玩政治、玩法律、玩感情、玩良知，還想充當中國社會的「判官」。而一些人對艾未未的關注和同情，多是出於對其犯罪事實真相不明，及他刻意營造的非主流形象。內地社會日趨開放多元，允許公民表達獨立見解，沒有人會因言獲罪，但也沒有人有權挑戰法律底線，玩火者必自焚。
「藝術家」也不能超越法律
內地有關執法機構對艾未未展開調查是正當的，任何人涉嫌偷漏稅都自然應當接受調查。正所謂「食得鹹魚抵得渴」。相信有關部門的調查會依法進行，「不會枉也不會縱」。
艾未未不是普通所謂「異見人士」，在挑戰法律底線的同時，也在挑戰公序良俗的底線，重婚、私生子顯然有悖於東方文化倫理。他那過於張揚、恣縱並得到家人默契的私生活問題，只要不進入公眾視線，不觸犯法規，有興趣的人不會太多。而刻意在網上傳播跡近淫邪的裸照已超出私人範疇，民眾和負責任的政府不會聽之任之。畢竟還要對下一代負責，不允許毒害青少年。
艾未未挑戰了作為公民的三條紅線─法律底線、公序良俗底線、道德良知底線。任何藝術不能超越法律，任何藝術家也不可能脫離法律約束，不管其地位有多高，名氣有多大。
大詩人艾青生前對祖國、人民摯愛之深，感染了幾代人。令人扼腕的是，哲人風範在其哲嗣身上，竟蕩然無存。汶川地震，舉國同悲，艾未未竟然搞褻瀆、令人作嘔的行為藝術；想必九泉之下的艾青也要嘆息。艾未未愧對其父的英靈。
艾未未本人藉行為藝術搞政治，又想以藝術名義為其違法行為免責，什麼事都要幹，卻什麼法律約束都不受，天下沒有這樣便宜的事。這在任何法治社會，自然都是不可能被允許發生的。如還有良知，艾未未不妨自省：你的「前衛」已經走到背叛家國同胞的地步了。
西方某些人企圖把一個挑戰法律、公序良俗、道德良知底線的人塑造成對抗中國的「領頭羊」，為其大聲叫好、鼓勁，在普通中國人眼中未免覺得搞笑。他們這一番鼓噪顯然又打錯了算盤。
2011-4-14
来源：http://www.takungpao.com.hk/news/11/04/14/BJ-1363126.htm
艾未未因涉嫌經濟犯罪接受調查引發各界高度關注。很多人在問，為什麼要對他進行調查，此事又為何激起如此大的反響？
艾未未之父艾青，詩風淳樸，經典名句「為什麼我的眼裡常含淚水？因為我對這土地愛得深沉」，被廣為傳誦。作為大詩人之子，艾未未身上無形地被罩上一層光環。
遊走於藝術與政治之間
艾未未有在國外生活多年的經歷，名人之後的家世，又標榜先鋒實驗的行為藝術，積聚了一定人氣，特別是受到某些西方國家歡迎。在對艾未未依法調查之後，一些國家政要紛紛表態，向中國施加壓力。不難看出，某些勢力一直對艾未未有所期待，希望把艾塑造成某種指標性人物，充當「領頭人」角色來對抗中國政府。而一旦中國有關部門依法對其涉嫌犯罪進行調查，他們就會跳出來叫嚷中國打壓「政治異見人士」，藉此攻擊中國人權狀況和司法制度。
從艾未未的所作所為看，他絕非單純是一個行為藝術家。西方的薰陶習染，使其精於喬裝打扮，也頗具「防偵察」的意識。他在參與組織非法遊行並拍得所需照片後，會不失時機地離隊或遠遠觀望，以逃脫執法部門的處置。他的深宅大院，院牆防護極為「專業」，許多房間幾乎沒有窗戶。他慣於藉「行為藝術」之名，混淆藝術和非藝術的邊界，混淆行為藝術和政治鼓動的邊界。而當今社會運動往往藉行為藝術的名義，實質就是政治活動，而不是藝術家的行為。
艾未未在Twitter上不斷發表攻擊內地政治制度的言論：「人大、政協是貨真價實的山寨版的黨代會」，又評價中東北非動盪「只用了18天，一個執政了30年並且看上去是和諧與穩定的軍人政權就倒台了。這東西（中國政府）已經存在60年了，可能需要幾個月吧。」
自詡為「玩」行為藝術的「藝術家」，艾未未企圖不斷變換手法，玩政治、玩法律、玩感情、玩良知，還想充當中國社會的「判官」。而一些人對艾未未的關注和同情，多是出於對其犯罪事實真相不明，及他刻意營造的非主流形象。內地社會日趨開放多元，允許公民表達獨立見解，沒有人會因言獲罪，但也沒有人有權挑戰法律底線，玩火者必自焚。
「藝術家」也不能超越法律
內地有關執法機構對艾未未展開調查是正當的，任何人涉嫌偷漏稅都自然應當接受調查。正所謂「食得鹹魚抵得渴」。相信有關部門的調查會依法進行，「不會枉也不會縱」。
艾未未不是普通所謂「異見人士」，在挑戰法律底線的同時，也在挑戰公序良俗的底線，重婚、私生子顯然有悖於東方文化倫理。他那過於張揚、恣縱並得到家人默契的私生活問題，只要不進入公眾視線，不觸犯法規，有興趣的人不會太多。而刻意在網上傳播跡近淫邪的裸照已超出私人範疇，民眾和負責任的政府不會聽之任之。畢竟還要對下一代負責，不允許毒害青少年。
艾未未挑戰了作為公民的三條紅線─法律底線、公序良俗底線、道德良知底線。任何藝術不能超越法律，任何藝術家也不可能脫離法律約束，不管其地位有多高，名氣有多大。
大詩人艾青生前對祖國、人民摯愛之深，感染了幾代人。令人扼腕的是，哲人風範在其哲嗣身上，竟蕩然無存。汶川地震，舉國同悲，艾未未竟然搞褻瀆、令人作嘔的行為藝術；想必九泉之下的艾青也要嘆息。艾未未愧對其父的英靈。
艾未未本人藉行為藝術搞政治，又想以藝術名義為其違法行為免責，什麼事都要幹，卻什麼法律約束都不受，天下沒有這樣便宜的事。這在任何法治社會，自然都是不可能被允許發生的。如還有良知，艾未未不妨自省：你的「前衛」已經走到背叛家國同胞的地步了。
西方某些人企圖把一個挑戰法律、公序良俗、道德良知底線的人塑造成對抗中國的「領頭羊」，為其大聲叫好、鼓勁，在普通中國人眼中未免覺得搞笑。他們這一番鼓噪顯然又打錯了算盤。
香港文汇报柳頤衡：艾未未真面目：五玩藝術家－－五毒俱全
来源：http://paper.wenweipo.com/2011/04/15/PL1104150001.htm
[2011-04-15]
■艾未未胸前書寫英語粗口Fuck，肆意褻瀆天安門。網上圖片
柳頤衡
艾未未被藝術圈裡的人稱為「五玩藝術家」：玩行為藝術，玩政治，玩法律，玩感情，玩良知。其實，生活中的艾未未，「五玩」的內容是「五毒俱全」：一毒是玩所謂的「行為藝術」，褻瀆藝術和公序良俗；二毒是玩政治，充當西方反華勢力棋子，只為博得一些洋人歡心和叫好；三毒是玩法律，涉嫌偷稅漏稅，銷毀會計憑證，以及傳播淫穢物品罪等，證據確鑿；四毒是玩感情，涉嫌重婚罪，也是證據確鑿；五毒是玩良知，詆毀國家污蔑民族愧對其父。艾青若九泉之下有知，肯定也會怒斥這個不肖子孫。
一、玩「行為藝術」 褻瀆藝術和公序良俗
艾未未被稱為「五玩藝術家」，首先是玩行為藝術。他那所謂的「行為藝術」算得上是藝術麼？例如網絡上有許多艾未未自己散播開的他自己露生殖器的「行為藝術照片」。這絕不是藝術，而是對藝術的褻瀆，令人作嘔。艾未未是網絡露陰的「急先鋒」，有人把露陰分為上型（乳部）、後型（臀部）、前型（陰莖，亦稱為「第三條腿」），艾未未玩行為藝術主要玩的是前型，是最傷風敗俗的一種類型。有了網絡以後，艾未未如魚得水，開始舉辦自己的網絡「第三條腿行為藝術展」。據多維網、文學城、《聯合早報》、新浪、twitter等媒體和網絡的報道指出：「一個愛脫光了露出陽具的猥瑣肥漢，其形態可以說醜得石破天驚、神憎鬼厭，換個人會被警察當流氓抓號子裡，只因為是艾未未，這就成了藝術或政治。」
例如，艾未未一張所謂「十八隻小鳥一起飛」的「行為藝術照片」，熱門網絡上的評論是：「看看那十八個赤身裸體的醜陋男人前十二生肖獸首的表情，像被後面那些畜生用『槍』槍決一樣悲哀，藝術的精髓就這樣被畜生糟蹋！」在另外一張所謂「以一博四」（也叫「一虎八奶圖」）的照片中，艾未未將自己當作主角，與其他4名女性全裸入鏡，儘管艾未未給這件淫穢物品披上「皇帝的新裝」，自欺欺人指其有「政治含義」云云，但許多網民不約而同有此感受：「你只要看過他（艾未未）與那些肥腫女人一起拍的行為照片，包保你馬上嘔吐並三天吃不下飯！」有一些網友則指，「這幅照片是艾未未表達他自己妻妾成群的西門慶式宣淫」。許多網民形容艾未未實際上是「4級片」的導演和主角，內地和海外的藝術圈則將艾未未的行為藝術稱為「淫亂行為」，是對藝術和公序良俗的褻瀆。
二、玩政治 充當西方反華勢力棋子
烏有之鄉、多維網、文學城、《聯合早報》、新浪、twitter等媒體和網絡，發表了許多揭露艾未未「幫助外國勢力反華」的文章。其中有文章指出：「艾未未製作了『草泥馬（操你媽）祖國』的視頻，這個視頻惡俗不堪，極端仇恨國家，讓我們看到艾未未等人由反共變成公然反華反祖國的小丑。」
自從毛澤東主席於1949年10月1日在北京天安門上莊嚴宣告：「同胞們！中華人民共和國中央人民政府已於本日成立了！」從此，一個沉睡許久遭受列強欺凌的雄獅開始醒來，一個古老而嶄新的中國佇立於世界的東方，天安門也成為新中國的象徵。而在艾未未的「行為藝術」作品「我幹北京天安門」中，艾未未對著天安門樹起中指，他稱「幹」就是「操」，中指是用來表示男人的生殖器，這不僅露出艾未未的流氓面目，而且暴露他對國家的仇視，並且充當西方反華勢力棋子。對此，在他的《再幹北京天安門》中，大腹便便的艾未未站在天安門前，其醜陋無比的大肚腩上方寫著英文FUCK一詞。(Fuck是個很古老的英語字彙，是出名的髒話，與普通話的「肏」、閩南語的「幹」、四川話的「日」以及粵語的「屌」意思類似。這個字普遍被認為含有極為冒犯和侮辱對方的意思。)艾未未還奴顏媚骨地向外國主子解釋說：「為什麼不用『操』而用FUCK，是因為僅以此作品獻給看得懂的、熱愛中國的國際友人。」
艾未未將他所謂的行為藝術與政治活動相混淆，他的一些行為藝術創作，實際上就是搞政治活動。艾未未參加了很多政治活動和遊行，他一邊參與一邊拍照，用藝術家的頭銜掩飾其政治活動，並將這些所謂作品放到網絡上或到外國舉辦展覽。中東北非局勢動蕩期間，艾未未鼓動網民在上班的路上或晚上出門時偷偷貼一張口號或文章，掀起一場「牛皮癬運動」。實際上，艾未未與內地的所謂「茉莉花革命」的搞手聯繫非常密切。
在優酷上的一段視頻中，以「反偽科學鬥士」著稱的司馬南與《環球時報》主筆王文就艾未未一案發表評論，他們指出，「所謂的藝術家『反華』就會受西方追捧」，「艾未未是在2008年後被西方炒紅的」，並指「艾未未們若得逞，中國會更糟」。在訪談中，司馬南表示：「在中華民族六十年剛剛呈現往上走的時候，我們聽你大鬍子艾未未的，跟著你上街，鬧街頭政治，中國老百姓日子能過得好嗎？……艾未未你那個政治是不靠譜的，更何況你拿著國外的錢幹這種事，不明不白啊。」
三、玩法律 涉嫌多種犯罪行為
艾未未挑戰法律，已涉嫌多種犯罪行為，除涉嫌偷稅漏稅外，還涉嫌重婚、利用網絡傳播淫穢色情信息等犯罪行為。
大量證據證明艾未未涉嫌偷稅漏稅，並且數額較大，為避免調查還試圖銷毀會計憑證。艾未未3日被公安部門依法調查之初，態度比較牴觸，隨著調查的深入，公安部門所掌握的人證、書證、旁證比較紮實，艾未未的態度也有所轉變，開始交代相關問題。
艾未未的一些「行為藝術」作品，已經達到法律規定的淫穢物品級別，對此網絡上已有大量證據可以認定。他在網絡上傳播的那些所謂「行為藝術」作品，淫穢不堪，挑戰公序良俗，實際上已構成傳播淫穢物品罪。網絡上有許多艾未未自己散播開的他自己露生殖器的「行為藝術照片」，更是令人惡心得無以復加。按照中國刑法，以傳播淫穢的書刊、影片、音像、圖片或者其他淫穢物品為表現形式，擾亂國家對淫穢物品的管理秩序，危害廣大人民特別是青少年的身心健康，必須堅決依法打擊。該罪不必出於牟利目的，使傳播淫穢物品犯罪不論主觀是否存在牟利，都將受到刑罰的處罰。
四、玩感情 涉嫌重婚罪
艾未未玩感情大搞流氓穢行，並涉嫌重婚罪。據BBC、烏有之鄉、多維網、文學城、《聯合早報》、新浪、twitter等媒體和網絡報道，艾未未的重婚和淫亂對象一般分為三類：
一，艾未未工作室工作人員，艾未未借所謂工作之便慢慢發展成性伴侶或二奶；
二，就是國內的一些所謂女「民主」人士，不少人和艾未未有一腿，她們在「推特」上與艾未未打情罵俏，動不動就大肆宣淫談「深入」、「抽動」這些字眼，有網民揭露，「這些女『民主』人士是艾未未圈內『民豬人士』的『福利』，特別在肥豬一樣的艾大爺身上體現得淋漓盡致」；
三，就是那些思想激進、涉世未深的女學生女青年，一些無知的女孩子就被這老流氓實施「潛規則」。
艾未未是一個50多歲的已婚男人，大肆包二奶，涉嫌重婚罪，證據確鑿。艾未未還與配偶之外的女性生育一子，小孩出生證上姓名證實姓艾，民政部門沒有艾未未的離婚紀錄，他本人對此也不避諱。
五、玩良知 詆毀國家 愧對其父
艾未未是著名詩人艾青之子，但他的行為愧對其父。艾青對勞動人民、國家感情深厚。艾青有名句：「為什麼我的眼裡常含淚水？因為我對這土地愛得深沉……」艾青向祖國捧出一顆赤子之心，表達了對民族和祖國的摯愛。但艾未未假借「維權」、「民主」玩政治，污衊中華民族，詆毀國家、煽動動亂。他引以為「傲」的言論有：「娘了格逼祖國」、「不反華還是人嗎」、「在中國缺少同情弱者的習慣」、「中國這個體系沒有人性」等等。兩相比較，艾青人格高尚，摯愛祖國，艾未未卻在四川大地震發生後幾天，還搞口交等「行為藝術」，並明目張膽張貼在自己的博客上，故意挑釁人類最起碼的道德良知，令人髮指。艾青若九泉之下有知，肯定也會怒斥這個不肖子孫。
[2011-04-15]
■艾未未胸前書寫英語粗口Fuck，肆意褻瀆天安門。網上圖片
柳頤衡
艾未未被藝術圈裡的人稱為「五玩藝術家」：玩行為藝術，玩政治，玩法律，玩感情，玩良知。其實，生活中的艾未未，「五玩」的內容是「五毒俱全」：一毒是玩所謂的「行為藝術」，褻瀆藝術和公序良俗；二毒是玩政治，充當西方反華勢力棋子，只為博得一些洋人歡心和叫好；三毒是玩法律，涉嫌偷稅漏稅，銷毀會計憑證，以及傳播淫穢物品罪等，證據確鑿；四毒是玩感情，涉嫌重婚罪，也是證據確鑿；五毒是玩良知，詆毀國家污蔑民族愧對其父。艾青若九泉之下有知，肯定也會怒斥這個不肖子孫。
一、玩「行為藝術」 褻瀆藝術和公序良俗
艾未未被稱為「五玩藝術家」，首先是玩行為藝術。他那所謂的「行為藝術」算得上是藝術麼？例如網絡上有許多艾未未自己散播開的他自己露生殖器的「行為藝術照片」。這絕不是藝術，而是對藝術的褻瀆，令人作嘔。艾未未是網絡露陰的「急先鋒」，有人把露陰分為上型（乳部）、後型（臀部）、前型（陰莖，亦稱為「第三條腿」），艾未未玩行為藝術主要玩的是前型，是最傷風敗俗的一種類型。有了網絡以後，艾未未如魚得水，開始舉辦自己的網絡「第三條腿行為藝術展」。據多維網、文學城、《聯合早報》、新浪、twitter等媒體和網絡的報道指出：「一個愛脫光了露出陽具的猥瑣肥漢，其形態可以說醜得石破天驚、神憎鬼厭，換個人會被警察當流氓抓號子裡，只因為是艾未未，這就成了藝術或政治。」
例如，艾未未一張所謂「十八隻小鳥一起飛」的「行為藝術照片」，熱門網絡上的評論是：「看看那十八個赤身裸體的醜陋男人前十二生肖獸首的表情，像被後面那些畜生用『槍』槍決一樣悲哀，藝術的精髓就這樣被畜生糟蹋！」在另外一張所謂「以一博四」（也叫「一虎八奶圖」）的照片中，艾未未將自己當作主角，與其他4名女性全裸入鏡，儘管艾未未給這件淫穢物品披上「皇帝的新裝」，自欺欺人指其有「政治含義」云云，但許多網民不約而同有此感受：「你只要看過他（艾未未）與那些肥腫女人一起拍的行為照片，包保你馬上嘔吐並三天吃不下飯！」有一些網友則指，「這幅照片是艾未未表達他自己妻妾成群的西門慶式宣淫」。許多網民形容艾未未實際上是「4級片」的導演和主角，內地和海外的藝術圈則將艾未未的行為藝術稱為「淫亂行為」，是對藝術和公序良俗的褻瀆。
二、玩政治 充當西方反華勢力棋子
烏有之鄉、多維網、文學城、《聯合早報》、新浪、twitter等媒體和網絡，發表了許多揭露艾未未「幫助外國勢力反華」的文章。其中有文章指出：「艾未未製作了『草泥馬（操你媽）祖國』的視頻，這個視頻惡俗不堪，極端仇恨國家，讓我們看到艾未未等人由反共變成公然反華反祖國的小丑。」
自從毛澤東主席於1949年10月1日在北京天安門上莊嚴宣告：「同胞們！中華人民共和國中央人民政府已於本日成立了！」從此，一個沉睡許久遭受列強欺凌的雄獅開始醒來，一個古老而嶄新的中國佇立於世界的東方，天安門也成為新中國的象徵。而在艾未未的「行為藝術」作品「我幹北京天安門」中，艾未未對著天安門樹起中指，他稱「幹」就是「操」，中指是用來表示男人的生殖器，這不僅露出艾未未的流氓面目，而且暴露他對國家的仇視，並且充當西方反華勢力棋子。對此，在他的《再幹北京天安門》中，大腹便便的艾未未站在天安門前，其醜陋無比的大肚腩上方寫著英文FUCK一詞。(Fuck是個很古老的英語字彙，是出名的髒話，與普通話的「肏」、閩南語的「幹」、四川話的「日」以及粵語的「屌」意思類似。這個字普遍被認為含有極為冒犯和侮辱對方的意思。)艾未未還奴顏媚骨地向外國主子解釋說：「為什麼不用『操』而用FUCK，是因為僅以此作品獻給看得懂的、熱愛中國的國際友人。」
艾未未將他所謂的行為藝術與政治活動相混淆，他的一些行為藝術創作，實際上就是搞政治活動。艾未未參加了很多政治活動和遊行，他一邊參與一邊拍照，用藝術家的頭銜掩飾其政治活動，並將這些所謂作品放到網絡上或到外國舉辦展覽。中東北非局勢動蕩期間，艾未未鼓動網民在上班的路上或晚上出門時偷偷貼一張口號或文章，掀起一場「牛皮癬運動」。實際上，艾未未與內地的所謂「茉莉花革命」的搞手聯繫非常密切。
在優酷上的一段視頻中，以「反偽科學鬥士」著稱的司馬南與《環球時報》主筆王文就艾未未一案發表評論，他們指出，「所謂的藝術家『反華』就會受西方追捧」，「艾未未是在2008年後被西方炒紅的」，並指「艾未未們若得逞，中國會更糟」。在訪談中，司馬南表示：「在中華民族六十年剛剛呈現往上走的時候，我們聽你大鬍子艾未未的，跟著你上街，鬧街頭政治，中國老百姓日子能過得好嗎？……艾未未你那個政治是不靠譜的，更何況你拿著國外的錢幹這種事，不明不白啊。」
三、玩法律 涉嫌多種犯罪行為
艾未未挑戰法律，已涉嫌多種犯罪行為，除涉嫌偷稅漏稅外，還涉嫌重婚、利用網絡傳播淫穢色情信息等犯罪行為。
大量證據證明艾未未涉嫌偷稅漏稅，並且數額較大，為避免調查還試圖銷毀會計憑證。艾未未3日被公安部門依法調查之初，態度比較牴觸，隨著調查的深入，公安部門所掌握的人證、書證、旁證比較紮實，艾未未的態度也有所轉變，開始交代相關問題。
艾未未的一些「行為藝術」作品，已經達到法律規定的淫穢物品級別，對此網絡上已有大量證據可以認定。他在網絡上傳播的那些所謂「行為藝術」作品，淫穢不堪，挑戰公序良俗，實際上已構成傳播淫穢物品罪。網絡上有許多艾未未自己散播開的他自己露生殖器的「行為藝術照片」，更是令人惡心得無以復加。按照中國刑法，以傳播淫穢的書刊、影片、音像、圖片或者其他淫穢物品為表現形式，擾亂國家對淫穢物品的管理秩序，危害廣大人民特別是青少年的身心健康，必須堅決依法打擊。該罪不必出於牟利目的，使傳播淫穢物品犯罪不論主觀是否存在牟利，都將受到刑罰的處罰。
四、玩感情 涉嫌重婚罪
艾未未玩感情大搞流氓穢行，並涉嫌重婚罪。據BBC、烏有之鄉、多維網、文學城、《聯合早報》、新浪、twitter等媒體和網絡報道，艾未未的重婚和淫亂對象一般分為三類：
一，艾未未工作室工作人員，艾未未借所謂工作之便慢慢發展成性伴侶或二奶；
二，就是國內的一些所謂女「民主」人士，不少人和艾未未有一腿，她們在「推特」上與艾未未打情罵俏，動不動就大肆宣淫談「深入」、「抽動」這些字眼，有網民揭露，「這些女『民主』人士是艾未未圈內『民豬人士』的『福利』，特別在肥豬一樣的艾大爺身上體現得淋漓盡致」；
三，就是那些思想激進、涉世未深的女學生女青年，一些無知的女孩子就被這老流氓實施「潛規則」。
艾未未是一個50多歲的已婚男人，大肆包二奶，涉嫌重婚罪，證據確鑿。艾未未還與配偶之外的女性生育一子，小孩出生證上姓名證實姓艾，民政部門沒有艾未未的離婚紀錄，他本人對此也不避諱。
五、玩良知 詆毀國家 愧對其父
艾未未是著名詩人艾青之子，但他的行為愧對其父。艾青對勞動人民、國家感情深厚。艾青有名句：「為什麼我的眼裡常含淚水？因為我對這土地愛得深沉……」艾青向祖國捧出一顆赤子之心，表達了對民族和祖國的摯愛。但艾未未假借「維權」、「民主」玩政治，污衊中華民族，詆毀國家、煽動動亂。他引以為「傲」的言論有：「娘了格逼祖國」、「不反華還是人嗎」、「在中國缺少同情弱者的習慣」、「中國這個體系沒有人性」等等。兩相比較，艾青人格高尚，摯愛祖國，艾未未卻在四川大地震發生後幾天，還搞口交等「行為藝術」，並明目張膽張貼在自己的博客上，故意挑釁人類最起碼的道德良知，令人髮指。艾青若九泉之下有知，肯定也會怒斥這個不肖子孫。
14/04/2011
看中国：文汇报如此抹黑艾未未 太低级(组图)
原文地址：http://www.kanzhongguo.com/node/399698
发表时间： 2011-04-13 10:49
2009年10月16日，在比利时首都布鲁塞尔，展览的中方策展人之一艾未未与比方策展人吕克・图伊曼斯在中国艺术家李占洋的雕塑作品《洗脚》旁合影。
文汇报的报道风格：如此抹黑艾未未
【看中国记者金晓刚综合报导】香港文汇报11日发表文章《艾未未四川大地震时大玩猥琐行为》，引来非议。有评论认为，在艾未未无话语权期间，《文汇报》出此新闻诋毁艾的人格“造谣伎俩相当的低级”。
官方喉舌《文汇报》跟进
香港《文汇报》11日发表文章指责，《苹果日报》混淆视听，并称“西方舆论和香港反对派的论调，令艾未未一案人为地笼罩上扑朔迷离的政治色彩。事实上，艾未未一案与人权及言论自由没有关系。中国是法治国家，必须依法办事，其它国家无权干涉。一些西方媒体不应坚持用自己的逻辑，来解读艾未未案并试图影响中国。”
文中并引用多维新闻网等媒体和网络报导称：“2008年5月16日，一边是四川大地震废墟下面孩子们的生命在做最后的挣扎，正在救灾的人们争分夺秒努力在挽救著每一个还有活下去可能的生命，一边却是艾未未和他的一帮人们乐不可支地在做真人秀，大玩口交，搞行为艺术，还要故意发到他的博客上让人看见，这是故意挑衅人类最起码的道德良知。”文中更多次引用了《环球时报》批评艾未未的社论。
“造谣伎俩相当低级”
对此，文学城博客“作舟”12日为文评论：“日前，香港的‘文汇报’也加入了落井下石的鬼祟行列，用网上的一张图片诽谤诋毁艾未未的人格。但是，‘文汇报’对此雕塑的作者只字未提，其造谣伎俩相当的低级。”文中表示，别人塑造了艾未未，正如一个漫画家画了别人，“你们不提画家的名字、不了解作品，却将模特视为画家，这是可笑的无知和愚蠢的行为，同时也侮辱了中国读者和网民的智商！”
文章进一步指出，图片上的雕塑是艺术家李占洋的作品，是他在“玩世主义”阶段所创作的早期作品之一。这些作品意在讽刺中国社会奴性思维的出现，道德法律标准滑坡等。李占洋用过很多模特原形，有相识的艺术家朋友，如艾未未等。李占洋更有代表性的雕塑作品是“新编收租院”，遗憾的是，“文汇报”似乎对作者他本人毫无兴趣，只看到了他的模特儿艾未未。
作舟在文章结尾评论：“在艾未未被封口的时候，一些人开始空穴来风地诋毁他，这是什么素质？而且，在中国政府一边指责美国的人权不如中国的好时，这些大媒体却忽视正当的法律程序而肆意诋毁一个中国公民，不刊登艾未未律师的一个字，这是神马行为！？你们又让网民和读者如何看待你？”
网友HKfreedom发帖评论：“文汇报、大公报是人所共知的中共喉舌!”；网友“taxy”评论：“由97年7月1日起已经是一个只替中共伪政权服务的傀儡烂仔社团!”
发表时间： 2011-04-13 10:49
2009年10月16日，在比利时首都布鲁塞尔，展览的中方策展人之一艾未未与比方策展人吕克・图伊曼斯在中国艺术家李占洋的雕塑作品《洗脚》旁合影。
文汇报的报道风格：如此抹黑艾未未
【看中国记者金晓刚综合报导】香港文汇报11日发表文章《艾未未四川大地震时大玩猥琐行为》，引来非议。有评论认为，在艾未未无话语权期间，《文汇报》出此新闻诋毁艾的人格“造谣伎俩相当的低级”。
官方喉舌《文汇报》跟进
香港《文汇报》11日发表文章指责，《苹果日报》混淆视听，并称“西方舆论和香港反对派的论调，令艾未未一案人为地笼罩上扑朔迷离的政治色彩。事实上，艾未未一案与人权及言论自由没有关系。中国是法治国家，必须依法办事，其它国家无权干涉。一些西方媒体不应坚持用自己的逻辑，来解读艾未未案并试图影响中国。”
文中并引用多维新闻网等媒体和网络报导称：“2008年5月16日，一边是四川大地震废墟下面孩子们的生命在做最后的挣扎，正在救灾的人们争分夺秒努力在挽救著每一个还有活下去可能的生命，一边却是艾未未和他的一帮人们乐不可支地在做真人秀，大玩口交，搞行为艺术，还要故意发到他的博客上让人看见，这是故意挑衅人类最起码的道德良知。”文中更多次引用了《环球时报》批评艾未未的社论。
“造谣伎俩相当低级”
对此，文学城博客“作舟”12日为文评论：“日前，香港的‘文汇报’也加入了落井下石的鬼祟行列，用网上的一张图片诽谤诋毁艾未未的人格。但是，‘文汇报’对此雕塑的作者只字未提，其造谣伎俩相当的低级。”文中表示，别人塑造了艾未未，正如一个漫画家画了别人，“你们不提画家的名字、不了解作品，却将模特视为画家，这是可笑的无知和愚蠢的行为，同时也侮辱了中国读者和网民的智商！”
文章进一步指出，图片上的雕塑是艺术家李占洋的作品，是他在“玩世主义”阶段所创作的早期作品之一。这些作品意在讽刺中国社会奴性思维的出现，道德法律标准滑坡等。李占洋用过很多模特原形，有相识的艺术家朋友，如艾未未等。李占洋更有代表性的雕塑作品是“新编收租院”，遗憾的是，“文汇报”似乎对作者他本人毫无兴趣，只看到了他的模特儿艾未未。
作舟在文章结尾评论：“在艾未未被封口的时候，一些人开始空穴来风地诋毁他，这是什么素质？而且，在中国政府一边指责美国的人权不如中国的好时，这些大媒体却忽视正当的法律程序而肆意诋毁一个中国公民，不刊登艾未未律师的一个字，这是神马行为！？你们又让网民和读者如何看待你？”
网友HKfreedom发帖评论：“文汇报、大公报是人所共知的中共喉舌!”；网友“taxy”评论：“由97年7月1日起已经是一个只替中共伪政权服务的傀儡烂仔社团!”
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