魯迅在他一篇題為「范愛農」的文章，說「天下可惡的人…第一倒是范愛農。中國不革命則已，要革命，首先就必須將范愛農除去。」他們的認識是以互看不順眼開始。
魯迅在這篇悼文，不掩飾他的負面情緒，讓你感覺到人性負面的反應不是孤立的。他用他的文章告訴你，他是有機會改善，告訴你忍耐，讓時間啟發你，去轉折，讓人性的負面改善。人性的負面常常是我們一生的困擾。
范愛農是徐錫麟的學生，徐錫麟刺殺安徽巡撫恩銘，被捕後遭極刑被挖心。當時留日在東京的中國學生分兩派主張與不主張發電譴責，魯迅主張發電，范愛農回以冷語「殺的殺掉了，死的死掉了，還發什麼屁電報呢。」
後來回到中國在一次聚會兩人又相見了。范愛農之討厭魯迅是因為誤解魯迅驕傲看不起人，所以只要魯迅說什麼，就跟他作對。誤解澄清，兩人成為好友。范愛農十分憎惡清政府，對辛亥革命懷有熱情，為人直快，不趨炎附勢，但生活潦倒，最後悲劇性失足溺斃。
魯迅知道事情的粗細是非，為文真實不掩飾，所以能直扣人心。他的散文充分表現想像、人生圖形、反諷與矛盾的張力，並具詩意的芒光。
而 他參透冷涼的幽默讓人莞爾。他描寫他家鄉一位名醫，有錢到「闊得不耐煩」。〈秋夜〉這樣富詩意的篇名，結果文章的開頭是：「在我的後園，可以看見牆外有兩 株樹，一棵是棗樹，還有一棵也是棗樹。」寫滿清國在東京的留學生的辮子：「也有解散辮子，盤得平的，除下帽來，油光可鑒，宛如小姑娘的髮髻一般，還要將脖 子扭幾扭。實在標誌極了。」
義大利著名小說家、哲學家Umberto Eco（《玫瑰的名字》作者）曾說：「幽默可以是對抗基本教義派與法西斯主義的武器與防禦物，能轉圜定奪知性的論辯，是一種存活方式。」幽默也能夠很有效保留真實。
20世紀初中國有文學家魯迅，21世紀初則有藝術家艾未未。艾未未在接受CNN的專訪裡說，他不想成為掩蓋真實的一部份。他創意展現現代性表達的諷刺、幽默，冷靜直快，善用藝術直接溝通的力量，勇敢地去衝中國政府。
在一場對香港學生的演講裡，把威脅當軼事談。他說，中國國寶（公安）到中國銀行查他的帳，他的一個粉絲看到他們查帳就問，你們為什麼查他的帳，他們說他是涉嫌詐騙。粉絲說，啊，艾老師有可能做任何壞事，但是詐欺不會。
他最有利的武器是把任何矛盾公開化，因為他的敵人或對手是，把任何事情遮檔化、隱蔽、歪曲，而他是不需要這樣做。
有人問他，為何不移民、不離開他恨之入骨的國家？他的回答是，我喜歡很骯髒、很臭的地方。我留在中國是因為我無法忍受，如果我明天可以忍受了，我就移民。
被問到死後有怎樣的歷史地位？艾未未這麼說：我是體重280磅的胖子，曾經瘋瘋癲顛的，在世上混了一段時間。
無懼、幽默，以及文學與藝術的能量，使他們不易犯上一般人會有的情緒性愚蠢，也就是，以百公斤的力氣去扛一根羽毛，反倒是能以一根羽毛舉百公斤重！魯迅的衝，表現了他的犀利與人性的負面，而艾未未的衝，則是智勇的行動。他們兩人的誠實，讓我們看到藝術的力量與存在的高度。
中 共肯定魯迅，但魯迅是中華文化的異議者，以文學為中國社會治病，可謂傳統五千年灰暗面裡的持炬者，還好魯迅早逝，否則必是中共獨裁的大敵。魯迅的種籽飄散 下來，艾未未也成了持炬者，照射中共虛假黑暗。中共關不到魯迅但關到舉紅期的大詩人艾青之子艾未未，可說自打統治正當性的耳光，艾未未的衝與誠實，正與魯 迅遙鳴共響，形塑有格中國人患難下有節講理幽默的特色。
註: 艾未未紀錄片有《老媽蹄花》、《一個孤僻的人》、《三花》與《美好生活》。
来源：http://newtalk.tw/blog_read.php?oid=2709
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